الأخ أبو مشاري الرفدي :
بخصوص عناز بن وائل الأسم الذي يرد في سلسلة عدد الجدود على لسان رجال من عنزة فهو لاشك تصحيف لعنزة بن أسد ولو كان أن هناك جد صحيح لعنزة أسمه عنـّاز لأصبح أسم الفرد العنازي وليس العنزي وحيث أن اللغة العربية عبر العصور تحوّلت إلى عامية وبعض الأسماء أصبحت مركبة كما هو حاصل مع أسماء بعض المواقع وبعض القبائل فهاهي مدينة سر من رأى بالعراق قد ركب الأسم فأصبح سامراء وكذلك مدينة كرب وبلاء فقد ركب الأسم فصار كربلاء ومدينة مطب رجل أصبحت طبرجل ومعنا مطب رجل أي موقع تجمع أودية صغيرة ومن القبائل بنو جشم ومفردهم الجشمي فقد حوّل الشين ثاء فأصبح الجثمي كذا قبيلة مزينة كان يقال للفرد قديماً المزني ثم أضيف له يائ فأصبح المزيني وأيضاً عنزة صحّف إلى عنـاز حيث أن أسم عنزة صفة وسبق وأن شرحت هذا الموضوع ومعروف أن جميع المصادر المكتوبة تذكر عنزة وتعني القبيلة بينما عنـّاز أسم يرد في عدد الجدود عند العامة وكثيراً ما أسأل بعض كبار السن فأجده عندما يتعدى بشر ومسلم يذكر عناز بن وائل والبعض منهم عندما ألح بالسؤال ماذا بعد عناز بن وائل فيقول من قريش وقريش من العرب وبذلك يكون قد دخل في الوهم ومع ذلك لم أجد من كبار السن الذين سألتهم قبل بروز التكهنات لم أجد من يعرف بكر أو تغلب وهناك أشاعة رسخت بأذهان كبار السن ويتناقولنها يقولون أن أبناء وائل عناز ومعاز وأن عناز عقبه عنزة ومعاز عقبه حرب بينما معروف أن حرب قبيلة خولانية ولا تعرف معـاز وهناك قبيلة المعازة هم بنو عطية ويقولون رواتهم الذين قابلتهم أنهم عقب معاز بن وائل بما فيه الشيخ سالم بن حرب شيخ بني عطية رحمه الله وإذا صحة الرواية أن وائل أنجب عناز ومعاّز فأن هذا يدل على أن عنـاز ومعـاز من عنزة وأن وائل الذي يشيرون له جد قريب من بشر ومسلم وليس هو وائل الجاهلي ومن دواعي رسوخ أسم معاز وأن ذريته حرب كما يتوهمون فقد كتب صاحب عشائر الشام هذا الكلام في كتابه على شكل مشجر ويقول عقيل بن مصارع الصقار الدهمشي عندما ورد على حرب في سامودة :
عناز سيّـر عـلى معـاز ** يـدور خـيـه بـسـامـــوده
له بندق كنها المنشاز ** تومي على ورك مفروده
أما ألأعتزاء عنزة بوائل جد بكر فهذا غير ممكن لأسباب تطرقت لها في مقالات سابقة وشكراً لك
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-30-2022 الساعة 04:10 PM
|