أخي : أبو مشعل
نسب عنزة لايختلف عليه اثنين أنه. عنزة بن أسد بن ربيعه ..
أما مقولة أن عنزة القديمة هي الآن أقول : نعم.. ولكن دخل فيها من ربيعه. ونحن نعرف الشي هذا وعايشناه حتى في زمننا هذا فكم من عوائل الآن في عنزة وهم من قبائل أصيله ولها مكانتها عند قبائل العرب والعكس صحيح. فلماذا تقر في وجود الحلف الان. وتنكره في مامضى..
العوائل العنزية التي دخلت في قبائل معروفة قبل قرنين أو اكثر الآن لاتعتزي بعنزة ولا بوائل. مع انها عنزية أصل. ولكنها تعتزي في الحلف التي دخلت فيه. والعكس صحيح. ياكم أناس من قبائل آخرى أصيله وصريحة النسب دخلت في عنزة والآن تعتزي بوائل عنزة ولاتعتزي بقبيلتها الأصليه.
كيف تقر وتثبت صحة هذا الكلام الآن. ولكن إذا أتى الكلام عن عنزة القديمه. تنفي..
عنزة دخلت في بكر قرون عديدة من قبل الاسلام حتى القرن الثالث أو الرابع. فـ من المؤكد ان تعتزي بعزوة بكر التي كانت ملازمة لها في حروبها ووقائعها.
أنا لااعلم ما هذا التحسس من وائل العزوة. يعني هل يكون (لازم) جد.. والا لايصح الاعتزاء به..
كلنا قرأنا ماقاله ابن ماكولا في كتابه ..
( حينما ذكر عبدالرحمن بن بحير اليشكري وهو من بكر ونسبه إلى عنزة )
وقرأنا في المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء :
( حينما ذكر أعشى بن ضورة العنزي وقال انه في بني حنيفه )
وقرأنا ماقاله ابن الكلبي في كتابه :
( حينما ذكر سعدانه بن العاتك العنزي وأنه داخل مع بني حنيفه وكان حليفا معهم )
وقرأنا ماقاله أيضاً الكلبي في كتابه :
( حينما ذكر الأفرة وهم من بني تغلب بن وائل وذكر انهم داخلون في عنزة )
وقرأنا ماقاله ابن فرج في الاغاني :
( حينما ذكر النقاش الذي دار بين "المغيرة بن شعبه" وبين "ابن لسان الحمرة" وهو من بني تيم الله بن ثعلبة.. وحينما عدّد المغيره "قبائل بكر" لابن لسان. ذكر "عنزة" من ضمنهم )
والمغيرة بن شعبه توفي عام 50هـ ..
جميع ماذكر هنا لايعني سقوط نسب عنزة. ولكن يؤكد دخول عنزة في قبائل ربيعه والعكس صحيح. فهم أبناء عمومة. فالعزوة ليس "قطعاً" جد. بل ربما تكون من تحالف. فأنا رأيت هنا في هذا الموضوع إما ان تكون العزوة جد صريح. وإلا فغيره خطأ. وهذا لايصح؟
- (عنزة) كانت مع (بكر) عدة قرون فـ مالمانع أن تكتسب العزوة منهم ؟ هل هذا يعيب على عنزة !! لا. فكم من قبائل معروفة عزوتها ليس جد. وهذا لايعيبها؟
تقديري