الأخوة الأكارم محمد بن دوهان وأبو مشاري الرفدي شكراً لكما على الوقوف مع الحق ودحر الباطل :
وأنتم تعرفون ويعرف الجميع أن نسب قبيلة عنزة أوضح من الشمس في رابعة النهار ولا يشكك به ألا جاهل أو صاحب مقصد بحيث لا يوجد في قبائل ربيعة قبيلة تسمى عنزة في كل العصور ألا عنزة بن أسد ومن تفرّع منها ورغم احتفاظ هذه القبيلة بأسمها منذ تكوينها فأنه برز من يلتمس لها نسب متجاهلاً نسبها الصحيح وأنني في بداية بحوثي كنت قد أخذت في بعض الروايات التي يتناقلها العوام ودونتها في كتيباتي في طبعاتها ألأولى ولكن بعد أن أطلعت على المصادر فقد تأكدت أن هذه القبيلة لها ذكر متسلسل عبر العصور في الزمان والمكان فكتبت ما ثبت عندي صحته وتركت ما ليس له مصدر أما بالنسبة لوائل فإذا أردنا تحقيق الواقع فأنه في العصر الجاهلي كانت الشهرة لأبناء وائل كقبائل وليس جد هم بكر وتغلب ومع أن عنز قبيلة من أبناء وائل ولكنها لم ترقى إلى شهرة بكر وتغلب وقد ورد الكثير من الشعر العربي الفصيح في أبناء وائل وهما بكر وتغلب فقط ولكن بعد أن استقرت قبائل بكر وتغرب في بلدان اختلطت بها شعوب منوعة وهجرت الحل والترحال اختفى اسم بكر وتغلب الرئيسي كما أختفى مسمى أولاد وائل بحيث أن هذا الأسم أصبح يخص قبائل عنزة وقد اشتهرت به في العصور القريبة أكثر مما يدل على أن هذه القبيلة أما أن لها جد قديم لم تكن مشهورة به سابقاً ثم أبرزت اسمه أو أن أبو بشر ومسلم الأفرع المعروفة من عنزة هو وائل حيث أن جميع المؤرخين الذين كتبوا عن عنزة في العصر الجاهلي والعصور الوسطى لم يرد اسم وائل ألا في بني هزّان فقط المهم أننا في هذا العصر والذي قبلة قد ورثنا وائل من أسلافنا واشتهرنا به ولو كان المقصود بوائل بن قاسط فأنه سيكون لنا منذ العصر الجاهلي ولو أمعنا النظر فعلاً وافترضنا أن عنزة هذه من أرومة تنحدر من وائل بن هزّان وقد احتفظت به ولم تشهره ألا مؤخراً فهذا قريب الأحتمال والمعروف أن قبيلة عنزة عندما هاجرت من عين التمر إلى ضواحي المدينة المنورة هي قبيلة وعندما سكنت خيبر وهي قبيلة وقد استمرت وهي قبيلة ولكن الغريب أننا لا نعرف من بقايا هذه القبيلة ألا سلالة رجلين وهما بشر ومسلم فأين بقيت ذراري قبيلة عنزة ؟ لابد أن بعض الأسئلة ليس لها جواب وقد وجد حالياً في العراق قبائل وبطون وأسر من عنزة لا حصر لها ومعظمهم خارج أبناء بشر ومسلم ولكنهم عنزة بينما جميع الحاضرة المتواجدة في نجد هم منسوبين من بطون من بشر ومسلم وذلك عدا بني هزّان فهم ليس في بشر ولا في مسلم والكثير من الأمور محيرة ولكن طالما أن أسم القبيلة موجود ولم يندثر فلا أشكال حيث أنه لو بقي رجل واحد يقال له العنزي ويكون مع قبيلة أخرى فسوف ينجب ويحتفظ بأسم القبيلة بينما لا نجد عند الكثير من القبائل المعاصرة الذي اندثر اسمها القديم فلا تجد أي فرع قد احتفظ بالأسم القديم مما يوجب البحث عن الجذور أما عنزة فقد اكتفت بتوارث الأسم ولا حاجة لها بالبحث الذي قد يسبب شكة ويشتت أفكار الجيل
أما بخصوص ما تردد عند بعض الأخوة أن وائل ربيعة المشهور هو وائل بن قاسط فأقول ليس الأمر كذلك بحيث أن وائل ربيعة المشهور كشخص هو وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي الذي غلب عليه لقب ( كليب ) وهو الذي أخرج العدنانيين من سيطرت القحطانيين وهو أول ملك متوّج لقبائل معد وقد اشتهر في التاريخ ولكن اشتهاره كشخص وليس جد أما وائل بن قاسط فقد التبس على بعض الأخوة أنه وائل ربيعة المشهور وأقول أن وائل وأبناءه بكر وتغلب لم يشتهر أحد منهم كأشخاص ولكن الشهرة للقبائل التي انحدرت من بكر وتغلب وذلك بمشاهيرها وفرسانها ونوادر رجالها وأحداثها أما وائل بن قاسط وبكر وتغلب فهم مجرد اشخاص جدود ولم يذكر لأي منهم افعال تختلف عن أنهم مجرد جدود ونعرف الكثير من قبائلنا وأسرنا المشهورين ليس الشهرة لجدهم ولكن الشهرة لهم والكثير من العوائل اشتهرت بفعل رجالها بينما الجد الذي شهرته واشتهرت به هو مجرد جد مثل من سبقه من الجدود وأخيراً أكرر شكري لكم جميعاً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-25-2022 الساعة 08:28 AM
|