( كيف انتشرت الأشاعة )
يزورني بين الحين والحين أخ كريم من شباب قبيلتنا وهو ممن تأثر بما أشيع في هذا العصر وكان تركيزه على نقاط محددة يجادلني بها وهي تتلخص في ما يلي :
1- يجزم أنه لا يوجد في ربيعة ألا وائل واحد وهو وائل بن قاسط حسب زعمه
2- يؤكد أن وائل بن هزّان ليس جد لعنزة
3- يستغرب كيف الدواسرصاروا أبناء تغلب بن وائل
4- يقول أن عنزة الجديدة ليس هي عنزة القديمة
5- يقول عنزة ليس جد وإنما هو لقب أطلق بسبب تعنّز أبنة النعمان ونحن أولاد وائل بن قاسط بموجب حلف اللهازم
6- يقول ليس عنزة هذه هي من عنزة بن أسد بل أنها أسم جديد
وكان متأثر جداً بهذه المتغيرات ومن شدة تأثرة لم يفسح لي المجال فلزمت الصمت حتى أنهى كل ما يدور بخلده فاستأذنت منه وقمت وأحضرت الطبعة السابعة من كتابي وقرأت له تفاصيل معركة ذي قار وقلت أبحث عن عبارة تشير إلى أن عنزة أطلق عليها هذا الأسم بسبب معركة ذي قار وأين ذكر عنزة من هذه المعركة وهي قد شاركت ضمن اللهازم وكانت تعرف بهذا الأسم ثم استعرضت له مصادر تاريخ قبيلة عنزة وقلت له يا أخي لو بحثت عن مسمى وائل سواء كان وائل بن قاسط أو وائل بن هزان فأنك لم تجد قبيلة بهذا الأسم بل يرد في مقاطع من الشعر وليس له أي ذكر بالتاريخ وأنما التاريخ لأسماء القبائل مثل عنزة وبكر وتغلب وعندما استعرضت له المصادر وجميعها تذكر تنقلات عنزة منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر بحيث أن التاريخ متسلسل فثبت له أن عنزة هي القديمة وهي الجديدة وأن ما كان يدور بخلده مجرد أفكار أدخلت عليه دون التعمّق في المعرفة وعرف أن عنزة لم تنقطع ولم يتغيّر أسمها وهي المعنية بكل ما كتب وعرف أن وائل بن هزان جد عنزي سواء عنزة المعروفة حالياً من نسله أم لم تكن من نسله وعرف أن وائل لا يوجد له ذكر بكتب الأنساب كجد مشتهر لقبيلة تسجّل بأسمه وإنما هو عزوة وهو جد ولكنه ليس عمود نسب وقد اشتهر في هذا الوقت على لسان الشعراء وأن أسم القبيلة الدارج والمعروف لدى النسابة والمؤرخين هو عنزة وأن نسب هذه القبيلة ثابت ولا صحة لمن شكك بنسبها وعرف أن تجاذب الآراء بين من ينسبها إلى بكر وتغلب وبين من يقول أنها خليط من كافة قبائل ربيعة وبين من يقول وائليتها بموجب الحلف وبين من يقول عنزة الجديدة ليست هي من عنزة القديمة وبين من يقول أنها أخذت هذا الأسم من موقعة ذي قار وكل هذه الأقوال تعتبر طعن وتشكيك ومدعاة للسخرية فهذه القبيلة هي عنزة بن أسد بن ربيعة ووائليتها مشتقة من عنزيتها ولم تقتبس أبن أخيها وائل بن قاسط بموجب الحلف ولا يوجد رجل يتسمى بأبن أخيه ولا يوجد في أي مصدر أن العنزي تغلبي أو بكري والعكس بل كل من ورد له ذكر من أعلام هذه القبائل قد عرف بنسبه الصحيح ولا يوجد من يقول هاني بن مسعود الشيباني العنزي بل يقال الشيباني البكري ولا يوجد من ذكر رشيد بن رميّض العنزي البكري بل يقال العنزي كما لا يوجد من كتب المهلهل بن ربيعة التغلبي العنزي بل يقال التغلبي وكل من جهل وهو يملك عقل وله قلب يعي وعيون يقرأ وينظر ويتمعن يرجع للواقع واللوم كل اللوم لمن لخبط وتخبّط بنسب عنزة وفتح المجال لأهل المزاري وأهل البلبلة والمتفيهقون وعلى من أطلع على الخرافات أن يميّز ويعي وأخيراً عليه أن يرفض كل خرافة ليس لها سند والله يهدي من أضل
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-08-2022 الساعة 12:31 PM
|