تابع الكفاح
* قال : كاتب هذه النبذة : ( وما يورده المنتسبون لعنزة في العصر الحالي من محاولة لربط قبائل عنزة المعاصرة بعنز بن وائل تقسيم تقريبي لكنه لا يقوم على مصادر موثقة تربط الأقسام الحالية بقبيلة عنزة وائل كما يسميها عبدالله بن عبار العنزي في كتابه أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ط 2 فهو لا يحيل على مصادر ومراجع يمكن الاعتماد عليها ولا يبرهن على ذلك بكتابات موثقة تحفظ سلسلة هذا النسب وترفعه إلى عنزة وائل ثم أن السؤال من هو عنزة وائل ؟ هل هو عنزة بن أسد أم عنز بن وائل أم عنزة أخر متأخر فأن كان المراد عنزة بن أسد فالوائلية بعده بقليل لا قبله وأما أن كان المراد عنز بن وائل فهذه قبائل يمانية ليست هي قبائل عنزة المعاصرة )
* الجواب : قلت مستعيناً بالله : لم يرد في الكتاب المذكور نسبة عنزة إلى عنز بن وائل وإنما النسبة إلى عنزة بن أسد وقد بحث هذا الموضوع في ذلك الكتاب أما ما جاء بالطبعات الأولى والثانية فلا يخلو من النقص وعلى كاتب هذه النبذة الإطلاع على الطبعات الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة وما جاء بعدها من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل والتي تحتوي على البحوث الكاملة التي جهلها الكاتب أو تجاهلها ومن المعروف أن قبائل عنزة ليس بحاجة إلى استعارة جد مزوّر كما أشار كاتب هذه النبذة ضمنياً ولا يشك أحد أن عنزة أبناء وائل بدليل توارث الأجيال لهذه العزوة الموروثة والتي لا تقبل التشكيك وبما أن ( الناس مؤتمنون على أنسابهم) فأن هذه القبيلة قد حملت أمانة حفظ النسب فهي تنسب إلى عنزة بن أسد وتعتزي بوائل وعن رفع نسب قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر إلى عنزة بن أسد فأن نسبها ثابت وغير قابل للنقاش ويكفي لرفع نسب هذه القبيلة احتفاظها باسم القبيلة القديم ( عنزة ) وتمسكها بالعزوة وائل وطالما أنها قد تمسكت بعمود النسب والعزوة ونظراً لوجود انقطاع في سلسلة النسب في الفترات المظلمة من التاريخ لجميع القبائل فأنه يصعب على كل قبيلة العدد التسلسلي من أدنى جد إلى الجد الجاهلي وبما أن نسب قبيلة عنزة ثابت ومعروف بتمسك القبيلة بالاسم القديم لذلك فأن نسبها غير مجهول وغير مشكوك فيه وليس هناك نسب ضائع لكي يحاول الكاتب إثباته ؟ ولكنه يتجاهل نسب ثابت ويحاول التشكيك به ؟ وخلاصة القول أن هذا النسب والعزوة لا يقبل لمجتهد أن يطعن أو يشكك به تحت أي مبرر وهو مصدر فخر واعتزاز لهذه القبيلة وحيث أن كاتب هذه النبذة يريد عزل مسمى عنزة عن وائل لذا نوضح له أن هذه القبيلة منذ أن عرفت وهي تعتزي بوائل وسواء اعتزت عنزة بوائل بن هزان العنزي أو بوائل ابن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز بموجب حلف اللهازم أو بوائل آخر من ذرية عنزة فأن هذه العزوة ثابته ومتوارثة وهي ليس منتحلة دون شك
* ثم أورد كاتب هذه النبذة مقالات وأراء لكاتب عن بني عنز بن وائل وقد ذكرنا في كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل نص ما ورد في كتب الأنساب القديمة من مصادرها الأساسية وذلك في باب لقطات من تاريخ عنزة القديم وحيث أن الكاتب المذكور رجل معاصر فأن المصادر التي أطلع عليها قد أطلعنا عليها وما نسبه للكاتب هو في كتابنا المذكور ومعروف أن الكاتب له تحقيقات مخالفة للمألوف وهو القائل في أحد تحقيقاته ( أن نسبة آل سعود إلى المصاليخ من عنزة أشاعه أصلها من قبل الغربيين ) حسب زعمه ونكرر لكاتب النبذة أن في ربيعة قبيلة عنز بن وائل أخي بكر وتغلب وقد ذكرنا أنها لا علاقة لها في قبيلة عنزة إلا في أسد بن ربيعة وقلنا أنها انحازت إلى جهات اليمن ودخلت في قبيلة خثعم منذ العصر الجاهلي ولم تخالط ربيعة وهي في تبالة وكورة جرش وقد أوردنا أقوال ألكثير من أقوال المؤرخين ونسابة في باب لقطات من تاريخ عنزة وأثبتنا أسمائهم في هذا الباب وفي المصادر وما ذكره الرجل المعاصر الذي ينقل عنه كاتب النبذة فهو منقول من هذه المصادر وقد أوردنا نص ما يخص قبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة ولكن كاتب هذه النبذة تجاهل كتابي وأسند فحواه إلى غيري لذا فأن قبيلة عنزة في هذا العصر هم أبناء عنزة بن أسد بن ربيعة ومن الراجح أن جدهم وائل هو وائل بن هزان العنزي أما حلف اللهازم الذي بين عنزة وبعض بطون بكر بن وائل فقد اختفى منذ صدر الإسلام ولا تعرفه قبائل عنزة حالياً البتة وأما عزوة عنزة ( بوائل ) فلا تقبل المساومة وليس بها شك وأما قول كاتب هذه النبذة أن عنزة قد جهلت فتوهمت أنها من وائل بن قاسط وما أستنتج من أراء فهذا القول مردود عليه ولا ينبغي له الاستخفاف بالعقول وتكذيب ما توارتثه الأجيال من عنزة وهو الصحيح