قبيلة عنزه بالحجاز استفسار
 

اتمنى منكم يابن عبار تعطيني نبذه عن قبائل عنزه بالحجاز لو تكرمت......
وقد تفضلت وذكرت ان هناك من جهينه من يعود لعنزه وكذلك بلي بالحجاز،،، وانا الاحظ ليس هناك الاهتمام الكافي بعنزه الحجاز على ماأعتقد
وقد اكون مخطئا،،، وهل هناك من قبائل الحجاز من يعود لعنزه؟؟؟؟..... ودمتم بخير.

كما نعلم ان للطيار فى السابق سطوة فى الحجاز،،،
هل كانت من تسانده هي قبيلة عنزه؟؟
لاننا كما نعلم ان الطيار من الفرع الهاشمي ودخلوا بالحلف مع قبيلة عنزه العريقه وكان لهذه العائله سطوه فى الحجاز كما اعلم،،،،،،،،،،، ودمتم بخير.

ابن عبار انت رجل لاتستحق الجحود بل تستحق التكريم،،،،،
مافعلته اجعله لوجه الله العظيم سبحانه فاألانبياء وهم صفوة الخلق قابلهم قومهم بالجحود والنكران بل وبالاذيه وكان ردهم لااسلكم عليه اجرا ان اجري الا على الله رب العالمين،،،وهذا شي طبيعي من الحاقدين على الناجحين الكلام يطول وهو ذوو شجون يامؤرخ قبائل عنزه شاء من شاء وأبى من أبى،،،،
ولقد قرات جزء من كتابك ولم اقراه كاملا الكسل والعياذ بالله لكن عشمي ان تجاوبني على هذا السؤال البسيط ،،،،
هل كانت قبيلة عنزه مع الطيار وكانت معه فى سطوته الشهيره بالحجاز فقط؟؟؟؟

الشاعر أبو الحسن علي بن المقرّب بن منصور بن المقرب بن الحسن بن عزير بن ضبار بن عبدالله البحراني العيوني الربعي المتوفي سنة 629هـ شاعر له ديوان طبع في مكة المكرمة سنة 1307هـ وطبع بالهند سنة 1311 هـ قال الشارح في تفسير قصيدة ابن المقرب الهمزية
لـلـه قــوم مـن ذوآبــة جــعـــفــــرٍ*** لـم يغمضــوا جفنــاً على الإقـــذاء
لـمـا رأوهــا أنـهـا هـي صـمـمــوا *** تصميــم تغـلــب وائــــل الـغــلبــاء
حتى سقـوا عـللاً صدور سيوفهـم *** عـلـقـــاًيــبــرد غلــــة الشحـنــاء
تـركـوا لـعــيـبـاً فـي مـئـيـن أربـع *** جــزراً قـبـيــل تـنـــور ابــن ذكـــاء
فهـنـاك طـابـت خيـبـراً واستبدلـت *** مـن بـعـــدهــا الـضــراء بالســراء
قال شارح الكتاب ديوان أبن المقّرب العيوني : لعيب رجل من عنزة وابن ذكاء الصبح رجل من عنزة وخيبر بلد يسكنها بنو جعفر الطيار ابن أبي طالب وكان من الحديث في وقتنا هذا أن قوماً من بني أسد بن ربيعة أكثروا الغارات على خيبر وهي أرض ذات أنهار ونخيل وزروع وظهروا عليها لكثرتهم وقوتهم ومل أهلها الحرب ودخل عليهم خراب الثمار فصالحوهم على شطر من ثمار نخلها فصاروا ينزلون عليها مدة القيض وأقاموا ذلك مدة مديدة ثم صاروا كل عام يحولون بينهم وبين الثمار حتى لايزيد لهم شيء فما زال ذلك دأبهم حتى لم يبق لبني جعفر إلا القليل ثم أنهم لم يرضوا منهم بذلك فحاربوهم حرباً حالوا فيه بينهم وبين الثمار وصاروا يصبحونهم الحرب ويراوحونهم فقالوا ياسبحان الله ماذا تطلبونه عندنا فقالوا : نطلب عندكم أن نجعل فيها رجلا يكون معكم من قبلنا فاجتمع بعضهم ببعض وتشاوروا في أمرهم فلم يجدوا من ذلك بداً فبعثوا إليهم أن حباً وكرامة لما دعوتم إليه فولوها رجلا منهم يقال له لعيب وجعلوا معه أربعمائة رجل من مقاتليهم وشجعانهم ورحلوا حتى تباعدوا لطلب المرعى لمواشيهم ثم أن بني جعفر مشى بعضهم إلى بعض وتشاكوا ذلك الأمر فيما بينهم وقال بعضهم لبعض الموت أسهل وألذ مما نحن فيه وهل تطيب حياة لمن يملكه عدوه وضربوا للقيام على لعيب وأصحابه ميعاد في يوم عرفوه فلما طلع فجر ذلك اليوم أحاطوا بلعيب وأصحابه فقبضوا عليهم فلم يفلت منهم إنسان ثم أنهم تشاوروا على قتلهم فقتلوهم أجمع فبلغ الخبر عنزة فأقبلوا حتى دخلوا البلد فتحصنوا عنهم بنو جعفر فمالوا إلى الزروع يخربونها فأرسلوا إليهم أن أردتم خرابها اخرجنا لكم الفئوس لتقطعوا نخلها فصالحوهم ودفنوا ماكان بينهم


وقال الحموي في معجم البلدان
قال وإخميم موضع غوري نزله قوم من عنزةَ فهم به إلى اليوم وكتب في كتاب نصر حرة النار بين وادي القُرى وتيماء من ديار غطفان وسكانها اليوم عنزة وبها معدن البورَق وهي مسيرة أيام وقال رَكيةُ لقمان بن عاد وهي ركية بثاج قريب من البحرين بين البحرين واليمامة كانت لبني قيس بن ثعلبة ولعنزة وذكرالعُرَدةُ : بالضم ماء عِذٌب من مياه بني صخر من طيءٍ وهو بين العُلا وتَيماء وجَفْر عَنَزَةَ في أرض ذات رمل وجبال مقطعة وقال للرساتيق بأرض الحجاز الأعراض واحدها عرض وكل واد عرض ولذلك قيل : استُعمل فلان على عرض المدينة والعرض علم لوادي خيبر وهو الاَن لعَنزَةَ فيه مياه ونخل وزروع

اولا تحيه طيبه وبعد............
هل شارك مع اهل الرس خلال حربهم مع الباشا التركي وحصاره للرس (هل شارك فى هذه المعركه احد من عنزه
باديه او حاضره؟؟؟؟؟

ابن عبار كل عام وانت بخير بمناسبة قرب العيد ........
لدي سؤال لو تكرمت وسؤالي هو،، انت ذكرت الصريصريه مع جهينه من عنزه نسبا؟من اي عنزه؟وهل وزير النقل جباره الصريصري منهم؟؟؟؟
ودمت بالف خير وصحه وعافيه....
للمعلومه هذا سؤال يعتبر الاخير لاني اشعر باني ازعجتك اكثر من اللازم ولكن عشمي فيك وبسعة صدرك،،...

أخي الكريم الحميداني :

للمعلوميه لم أذكر أن الصريصري من عنزه فالصراصره من جهينه أصل وفصل ومعالي وزير النقل منهم جهني ولكني ذكرت الفدعان مع الصراصره من جهينه من فدعان عنزه حسب ما علمت فالمقصود الفدعان وليس الصراصره وشكراً