موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - ((القبيلة)) هل هي رابط ابوي ام نسيج اجتماعي سياسي؟

- البحوث العلميه الموثقه (http://www.bnabar.com/vb/forumdisplay.php?f=93)

((القبيلة)) هل هي رابط ابوي ام نسيج اجتماعي سياسي؟

اتحدث عن القبائل كبيرة العدد تحديدا بدون ذكر اسماء :

ــ من المستحيل تصديق ان شخصا تكون ذريته بهذا الحجم الكبير من الاعداد التي عليها بعض القبائل الحالية التي عمرها ربما لايتجاوز الخمسة قرون ماضية .

ــ القبيلة نظام سياسي متداول من آلاف السنيين في الجزيرة العربية وفي غيرها يتضمن تقسيمات ادارية يطلق عليها افخاذ في بعض المناطق وشيخ شمل ونائب وغيرها من المسميات تكون فيها السلطة العليا لشيخ القبيله ( القائد العام ) .

ــ نظام القبيلة نظام سياسي وامني لفرض الامن والاستقرار تساهم فيه جماعات متفرقة تتكوّن منها القبيلة .

ــ اسماء القبائل تتغير من حقبة الى اخرى بحيث ان بعض من هاجروا من الجزيرة العربية في احقاب سابقة لايزال بعضهم يحمل اسماء القبائل القديمة التي سادت في الجزيرة العربية مثل الاسدي والوائلي في العراق .

ــ اسم القبيلة ليس هو اسم جد جامع بل هو في الاغلب اسم زعيم قوي ساد لفترة زمنية معينة او اسم منطقة غلبت على اسم الجماعات الاصلي .

ــ نتائج تحليل الحمض النووي اعتقد انها ترفد وجهة النظر المطروحة .

منقول

اعتقد وكما هو معروف في كتب التاريخ والانساب ان القبيلة في الاصل تنشأ من اب واحد يعني رابط ابوي ثم مع الايام تكون اقرب للنسيج الامني الاجتماعي مع بقاء اصلها ونواتها

الأخ صقر العروبه كما تفضّلت حفظك الله القبيلة تتكوّن من أب ثم ينجب أبناء ويقال لأبنائه ( آل فلان ) مثالً على ذلك عامر بن أسد بن ربيعه فقد غلب على اسمه لقبه عنزه وقد أنجب ولدين وهما : يذكر ويقدم فقيل لهما أبناء عنزه ثم عندما تناسلوا حمل الجميع اسم عنزه وبقي هذا الاسم حتى صاروا ثمانية أفخاذ والأفخاذ صارت بطون والبطون صارت عمائر والعمائر صارت قبائل وهذا كلّه حصل في العصر الجاهلي وعندما تكونوا قبائل نادراً أن تبقى قبيلة دون أحلاف بل لابد أن يكون معهم أحلاف ولكن سخّر الله لكل جيل أشخاص يهتمون بتدوين الأنساب والتاريخ للأمم والشعوب بحيث ورث العرب تاريخهم وأنسابهم عن طريق مؤلفات علماء التاريخ والأنساب والحضارة وقد فصّل الكثير من نسّابة العرب التدآخلات بين القبائل بحيث تجد الكلام آل فلان دخلوا في آل فلان كما جاء في النسب الكبير لأبن الكلبي حيث قال عميرة بن أسد بن ربيعة دخلت في عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد كما ذكر دخول بنو النمر بن قاسط في تغلب وهكذا يكون التداخل فهناك تداخل ينهي نسب قبيله بحيث يختفي اسمها وتسمّى باسم القبيله الأخرى وتذوب ومن ثم لا تعرف بينما بعض القبائل تدخل بحلف ويبقى اسمها وهكذا

الشكر الجزيل لك استاذ عبدالله على المرور والتعليق