فلسفة العصر الحديث في معرفة قبائل ربيعة
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلأم عليكم ورحمة الله وبركاته :

أبدء مشواري بهذا العمل الوثائقي ليكون مجال للحوار لجميع الباحثين في هذا الموقع المبارك في معرفة قبائل ربيعة .

فلسفة العصر الحديث في معرفة قبائل ربيعة

مقدمة

أقدم موضوعي الخاص إلي جميع المهتمين بدراسة البحوث التاريخية في معرفة قبائل ربيعة والقدرة الفائقة في تخطي الأمور الصعبة التي مرت بهذه القبيلة من حروب ومجاعات وهجر وأمراض

وفلسفة هذا البحث فلسفة أيدلوجية في محتوى الفكر العربي في عملية دراسة البحوث التاريخية

وفلسفة هذا البحث دقة هذا الموضوع في النقل والرواية مع فلسفة خاصة تبين صدق الرواية التي يكتبه الباحث في عملية البحث مع البعد عن العصبية الشخصية التي لا تخدم المتطلعين لهذا البحث

فلسفة قبائل ربيعة قبل الإسلام وماهية أتحولات الأيدلوجية في صدر الإسلام وماهية فلسفة الباحث في هذا الموضوع مع ذكر فلسفة العصر الحديث في قبائل ربيعة مع تحياتي واحترامي الكبير للأستاذ : عبدا لله بن دهيميش بن عبار العنزي على مقدمه لأبناء قبائل ربيعة في كتاب ( الصدق الدلائل في أنساب بني وائل )

وفلسفة الباحث الكبير في هذا المضمار فلسفة سيكولوجية أيدلوجية تحتوي على بعد نظر في عملية البحث عن حقيقة قبائل ربيعة والتغير الواضح في نظرته الفلسفية إلي الحياة البدوية التي يشيبه العناء والمشقة والترحال

وفلسفتي فلسفة فسيولوجية أيدلوجية بدوية وائلية ربعيه تحمل في طياته الكثير للأبناء هذه القبيلة التي ترامت وانتشرت في بقاع الأرض
فصاحب كتاب (الصدق الدلائل في أنساب بني وائل )
موسوعة علمية تخدم المتطلعين في قراءة قبائل الشمال المهاجرة من قبل الإسلام وبعده وماهية التطلعات الإنثلوجية في عمق هذا البحث وماهية أتحولات الأيدلوجية في الأيام القادمة

وعلى المهتمين في علوم هذه القبيلة من باحثين ومتطلعين أن يبحثوا عن علوم مسيرة هذه القبيلة وماهية الفلسفة الأيدلوجية في السنين الماضية التي قل من يذكره وماهية الأسباب التي لم تذكر

فلسفة هذا البحث لكل المهتمين والمتطلعين في جمع المعلومات

التي تخص هذه القبيلة :

الفكر الإستراتيجي في فهم التاريخ

( أداة فلسفة العصر الحديث في معرفة قبائل ربيعة )




تشرفت عدنان به لربيعة وتفتخر الدنيا به لاالعواصم

أخي وإستاذي الكبير ( أبو مشعل ) شاكر ومقدر مرور شخصكم الكريم على صفحتي وأن دل يدل على تواضعكم وحسن معاملتكم فلك مني التحية والإحترام : أخوك ذيب الشويرد


أداة فلسفة العصر الحديث في معرفة قبائل ربيعة


فهذه الحلقة من سلسلة أدوات فلسفة العصر الحديث في معرفة قبائل ربيعة التي تشكل جزءاً مهماً من القاعدة المعرفية للباحث والمفكر ووظيفة هذه الحلقة هي :

الفلسفة التربوية الحديثة
وقبل ظهور بعض العلوم الاجتماعية الحديثة كانت الفلسفة والتاريخ الأداتين المتاحتين لسلوك الإنساني , والباحث التقليدي على هذا – أكثر ميلا إلي الجمود في النظر ، والتنظيم ، وأقل ميلا إلي المرونة في العملية التعليمية لأن المواقف التعليمية تعوزها الحماسة ، فالموقف التعليمي قد يحتاج إلي معارف كثيرة أو آلات أو مصادر إنسانية أخرى ، ولكن الاعتماد على الكتب لا يسمح إلا بقليل من المناقشة الحرة .

نقد الأصول التاريخية ( وإثبات صحتها )
إن حوادث التاريخ تعرف بصفة أساسية عن طريق غير مباشر بدراسة آثار الإنسان المتنوعة التي تحفظ من الضياع ، فالمؤرخ لا يرى الحوادث نفسها ولكنه يرى وتدرس آثارها ، فالآثار الإنسان المتنوعة هي نقطة البدء ، والحقيقة التاريخية هي الهدف الذي يتوخى المؤرخ الوصول إليه وبين نقطة البدء والهدف يوجد طريف طويل معقد ومتشابك تعتريه المصاعب والأخطاء ، التي تبعد بالباحث عن الهدف وعن بلوغ الحقيقة ، ولكن المؤرخ لا يجد غير هذا الطريق للوصول إلي غرضه ودراسة الأصول التاريخية وتحليلها بأساليب مختلفة . وهي من أهم المراحل في طريقة البحث ، وهي عبارة عن ميدان نقد الأصول التاريخية .


أداة فلسفة العصر الحديث

1- تعزيز التفكير التأملي عند الباحث والمفكر
2- تكوين مداخل تفسيرية تساعد المفكرين والمتطلعين في المنافسات والحوارات يضع عليها الباحث أساساً للتفكير المنهجي .
3- كما أن الباحث سيجد متعه كبيرة في رؤية هذه العقول الجبارة من المفكرين والمتطلعين
4- هدفنا أن تتحول العلوم إلي أدوات في الفعل والممارسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماتطلبه يااستاذ يصلح لان يكون رسالة دكتوراة في كل نقطة بحث من النقاط التي تناولتها بتشعباتها الكثيرة واعتقد ان البحث فيه الموقع لايوفي متطلباته لاننا امام عمل كبير وشكرا على اهتمامك

كل عام وأنتم بخير
أشكر أخواني المشاركين في هذا الصفحة كل من متعب الفققي والأخ عبدالواحد التركي
وأرجوا من جميع الأخوان المشاركة في هذا البحث لتعم الفائدة على الجميع

حيا الله الاخ الكريم الاستاذ الباحث ذيب الشويرد واهلا بطلتك ومنك نستفيد اطال الله بعمرك واشاطرك الراي والقناعه وكل من يعترف بالحق من باحثين ومطلعين ومتابعين لجهود مؤلف كتب اصدق الدلائل في انساب بني وائل . المنقحه يعلم انه ازاح عن نسب عنزه الشوائب والمعلومه المغلوطه المبنيه على الخرافات والاساطير والحجاوي والتي الصقت بنسب عنزه على عصر الفراغ البحثي وانتشار الحكواتيه والمهرجين في السمر عندما كان دارجه ( كان ياما كان في قديم الزمان ) وياساده ياكرام كان هناك بطل ضرغام يقال له فلان ولانرى الا خيول غائره وغبار ثائره ورؤس طائره ليستمع الحاضرين على قصص الخر افه وقد تبني على قشه وتهول اما في هذا العصر عصر البحث وبذل الجهد من الاخ النسابه والمؤرخ قد ازاح كل الاساطير من عقول المتوهمين
والله نسئله ان يوفقنا على جادة الصواب

تحية طيبة لك أخي : متعب
الملاحظ على جميع الأخوان في هذا الموقع لا تشدهم البحوث العلمية في أعرق قبائل العرب قبل الأسلام ومابعده وماهي أتحولات السيكلوجية والايدلوجية في فلسفة العصر الحديث في معرفة قبائل ربيعة
أكرر تحياتي لك أخي متعب على المتابعة والاهتمام الواضح والملوس