استفسار عن قصة ونسب..........بن عبار - ابو مشاري
 

في الواقع قرأت قصة عن فزعة مزيد بن هذال مع آل خليفة حكام البحرين عندما حاول حاكم عمان الضغط على حكام البحرين من أجل دفع الجزية...مامدى صحة القصة!!

والاستفسار الثاني: وعيت على الدنيا وانا اسمع من الشيبان بأن الخليفة هم من الرباع من السلقا وكذلك قرأت في كتابك هذا الكلام....سؤالي هو من اين استنبطت بأن الخليفة هم من الرباع تحديدا...هل من احد رجال الخليفة أو من عامة الناس!

شاكر ومقدر لكم كل توضيح تقومون به في هذا المنتدى.

الأخ أبن عزران بخصوص ما ذكر من فزعة مزيد مع الخليفة فأني لم أكن ملم بخبرها وقد سمعت أو قرأت هذا الخبر ولكنني لا استطيع نفيه أو أثباته وليس غريب أن يفزع أبن هذال للآل خليفه لأن الهذال كانوا في فترات من الزمن في المنطقة الشرقية وآل خليفة من عنزة


أما انتساب آل خليفة من الرباع من الحسني فهذا قد أشيع بالسماع ورسخ بأذهان الجميع ولكن من المؤسف أن التخبط في الأنساب من البعض قد جعل المتتبع في حيرة فهذا سعود بن غانم الجمران العجمي الساكن في الكويت يحقق الكتب وعندما يمر على من ينسب الصباح وآل خليفة من عنزة يكتب بالهامش تكذيب ويؤكد أنهم من بني عتبة من بني هلال ومع ذلك فهم يعلمون ولم يعارض منهم أحد كما أن تاريخهم يحكي أنهم نازحين من الهدار وأبن جمران يكذّب ويؤكد أنهم نازحين من بر فارس بأيران وعندما نرى تفضيل أبن صباح للعجم على عنزة وتميّز عنزة من فئة بدون بعد أن خدموهم نصدّق قول أبن جمران فيما ذهب إليه لأن اللحمة لابد أن تحرّك
أما الخليفة فقد أطلعت على مشجر لهم وضعه أحد رجالهم ونسبهم من العمارات ونسب العمارات من تغلب وهذا خلط لا يصح أبداً لأن العمارات من بشر من عنزة وعنزة لا علاقة لها في تغلب كما أن الصباح قد نسبهم البعض من تغلب مما جعلنا نحتار كيف يكونون من بني هلال وينسبون لعنزة وكيف يكونون من تغلب وينسبون لعنزة والشيء الذي وقفت عنده رغم ما كتب أن الخليفة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من بشر من عنزة وأن الصباح من البجايدة من السلقا من العمارات من بشر من عنزة ولا علاقة لهم لا في بني هلال ولا في تغلب هكذا الذي دونته في كتابي ومشيت عليه رغم أنهم لم يهتمون بما يكتب عنهم من صح وخطأ وهم يشجعون أبن جمران ويقدرونه ولم يعارضه أحد

وعندما نرى تفضيل أبن صباح للعجم على عنزة وتميّز عنزة من فئة بدون بعد أن خدموهم نصدّق أبن جمران فيما ذهب إليه لأن اللحمة لابد أن تحرّك 0

كلام يابو مشعل في الصميم


دمت بود وبيض الله وجهك على المعلومات

بيض الله وجهك يابو مشعل ولكن دائما العوائل الحاكمة تحب دائما انها في فترة تنسب لقبيلة وفترة اخرى تنسب لقبيلة اخرى وهكذا لأن هذه الامور تدخل في السياسة الداخلية لكي لا يؤخذ عليهم انهم من القبيلة الفلانية...وهي بنفس الوقت تعرف انها من قبيلة كذا ولكن لا تحب التصريح العام بالذات من المسؤولين المحسوبين على الدولة.
شاكر ومقدر يابو مشعل.

الأخوة الكرام :
النسب إذا كان ثابت لا يمكن أن يتغيّر وليس في تغيير النسب سياسة فهاهو ملك الأردن هاشمي قرشي لم يغيّر نسبه وهاهو ملك المغرب هاشمي قرشي لم يغيّر نسبه وهاهم الرسل والخلفاء والصحابة رغم مكانتهم الدينية والأجتماعية لم يتغيّر نسبهم أما النسب المتقلب فهو يجيب الشكة والرجل الذي تنتسب أسرته من عنزة ومن فخذ محدد يجب ألا يسمح لمن يكتبه أحيان هلالي وأحيان تغلبي ومن الواجب أن لا يكون نسبه مجال أجتهاد ولكن إذا جاءت الغلطة من صاحب الشأن فهو يفتح مجال لمن يريد له الشكة فهل يجوز أن ينتسب الشخص من تغلب القبيلة الربعية المشهورة ثم ينتسب من عنزة القبيلة التي تجتمع مع تغلب في أسد بن ربيعة ؟ ومعروف أن قبيلة الرجل إذا لم يكن حليف تعتبر مثل أبوه القريب الذي لا يجب أن يتسمى بغير أبوه ومع الأسف أن بعض من تنقصه الدراية يخلط عنزة مع تغلب مع بكر ويفكّر أن هذا الخلط نسب وهو لم يتمعن بسلسلة نسب كل من هذه القبائل علماً أننا قد صححنا ووضحنا ولكن الكثير يعتمد الكذب ويأخذ بالخرافات ويتجنب الصحيح ويريد أن النسب رأي وهو لا يعلم أنه حقيقة وليس رأي

صدقت يابن عبار صدقت يابن عبار صدقت يابن عبار صدقت يابن عبار
......................................
هذا الكلام منك يابو مشعل يشفي الصدا والغليل ...

نقدر جهدك يابن عبار سواء اصبت ام اخطأت...فليس هناك شخص لا يخطأ فعلماء الأمة على مدار الأزمنة الماضية والحاضرة أخطؤو وتراجعوا عن أخطائهم.
ولكن بخصوص نسب الأسر وكما تشرفت وذكرت بأن الدم يحرك....فنحن نرى الآن آل سعود على قربهم لعنزة لأن كلا القبيلتين ربيعيتين ونحن نذكر في الماضي بأن الربيعيين كما قرأنا ينتصرون لبعضهم...ولكن في نفس الوقت نجد أن آل سعود تجاهلوا قبيلة عنزة لفترة زمنية ليست بالقصيرة -بخصوص البدون- رغم أن القبيلة كان لها جهد في توحيد المملكة..واني أعلم أن هناك ايضا من أسرة الجربا شيوخ شمر من هم بدون -رغم قرابت النسب مع الملك عبدالله - ولم نجد من يعطيهم الجنسية..
فالشاهد من الكلام يابو مشعل أن كل الأسر الحاكمة تجاهلت قبيلة عنزة ونجد دائما القبائل الأخرى هي المقربة وأستثني من ذلك آل خليفة حكام البحرين.
شاكر ومقدر حضورك وردودك يابومشعل.

كل عام وانتم بخير وشهر رمضان مبارك عليكم جميعاً

الأديب ابو مشعل حفظك الله والاخوان الكرام

عشنا ولازلنا وسنزال تلاميذ لعبدالله العبار شاعر عنزة الاول و المؤرخ المعروف

مداخلتي بهذا الموضوع اشوف انه من الاجدر عدم الكلام بهذا الخصوص خصوصاً منك يابو مشعل

لان كلامك يروح مع الناس بين يوم وليله وابن صباح كل العرب يدرون انه ينتمي لعنزة

اما من يكتب بهوامش الكتب بصقر وقريح وقبل سنتين رايت احد ابناء الصباح في قناة البوادي يقر بنسبه الى عنزة وهم عنوز الا اذا حنا ياعنزة نرفضهم ونطردهم هذا شي ثاني وعندكم خبر ياجماعة بمدى الحقد عى عنزة من الكثير من القبايل والاشخاص والكتّاب والذين يريدون باي طريقة نفي هذه الاسره عنا

للنيل من تاريخ ومجد وصطوة اولاد وايل

اما بخصوص البدون نعم هم لم يتحركوا بمقدار ذره لاهم ولاغيرهم من الحكام ولكن هذا مايعني التنكر لهم

فهم فخر من مفاخر القبيله اللي صدحت بها يابو مشعل في سابق قصايدك وكل وايلي يفتخر بهم الى الان

ولايهمك شخص تشدق من وراء الهاتف فهو لايمثل الا حقارة نفسه فانت ارقى بكثير من هذه الاشكال

والحقيقه ان غرايب النسب في هذا الوقت تنصب على عنزة بشكل غير طبيعي وكل شوي طالع لنا واحد ببحث

عن فخذ او عن حلف والخ ومايلجم هذه البحوث الساقطه

"اصدق الدلايل في انساب بني وايل "

الموجود في كل بيت حتى من غير عنزة

تحياتي لكم

الأخ أبن عزران :
مالاحظته يدل على شيء أسمه الوزن فالقبائل التي لها وزن ثقيل ولها أعتبار لا يعرقل من أفرادها أحد والقبيلة التي لا قيمة لها ولا وزن لها لا يهتم بها أحد وعنزة يكفيها فخراً أخلاصها ومحبتها لهذه الأسرة الكريمة وما حصل من عرقلة فهو من سؤ الطالع

الأخ النداوي : بالنسبة لما قلته في الأسطر الذي أطلعت عليها هو واقع ملموس وأبن جمران كان منذ أن بدأ يحقق الكتب الأجنبية وكتب المستشرقين وهو يكتب بالهامش فقد كتب السفير ديكسون في كتابه ( الكويت وجاراتها ) كتب الصباح من البجايدة من السلقا من عنزة والخليفة من الرباع من الحسني من السلقا من عنزة وآل سعود من المصاليخ من عنزة وهو بريطاني أجنبي وقد حقق كتابه سعود بن جمران وكتب بالهامش ( لا صحة لما كتبه ديكسون من نسب العوائل الثلاثة إلى عنزة فالصباح والخليفة من بني عتبة من بني هلال من هوازن وآل سعود من بني حنيفة من بكر بن وائل )
وهذا الكتاب متداول وصادر من الكويت وهم يعلمون أن ديكسون قد كّتب بنسبهم الصحيح وهم كما ذكر السفير ديكسون ولكن عندما خالفه أبن جمران لماذا لا يمنعون أبن جمران عن التخبط بنسبهم ووضع الشكة وهو مقدّر عندهم بعكس الذي يكتب الصحيح ويمجدهم ويمدحهم ماذا يعني هذا التصرّف
ونحن نقول عنزة قبيلة معروفة ومشهورة وأفعالها ترفع الرأس أن كان منها حكّام أو هي شعب مثل شعوب العرب ومن ثبت نسبه من عنزة فهو لا يشكل عليه من أخطأ بنسبه ولكن يجب أن لا يسمح بكل من تجرأ وشكك وليس نحن بصدد الدفاع عنهم فهم أقوى منا وشكراً على غيرتك