[ هل أصبح ( المُختار ) .. ( شيخ ربعه وكبيرهم يابو مشعل ..!! ]
 

اقتباس:

القسم الرابع من الخرصة : المكاثرة وكبيرهم المدهون

/
\

وهذا مادعاني لـ طرح أبياتٍ دائماً مايرددهن والدي حفظه الله , حتى تتظح الصوره لـ الجميع والإيمان بـ أن :
المُختار بـ قريته .. والفرسان والرموز بـ أمجادهم ..

أبياتٍ ثلاثه توضح الكثير لـ الكثير .. ربما كان عدد الأبيات أكثر ولكن هذا ماوجدته عند والدي [ فهيد العنزي / أبو فواز ..] ..

نعم ثلاثة أبيات مع (قصتهن) .. ولكني أكتفي بـ الأبيات في هذا المُتصفح .. الى أن يأتي وقتٍ لـ القصه وأبياتها ..

/
\

	يقول شوق براق الثنايا .. : [ دحل الرهيط .. ] / \ من شوق براق الثنايا وأخو حده .. ..................... لـ الشيخ ... ياجيتوه بالله قولوله .. ربعي [ هل البلها ] مقابيس للشده ..................... وان صار ماصار ترى الدار مأهوله قولوا لـ مجحم تراي الصلح ما ألده ..................... وإن كانها بالفتيل ؟ السالفه حوله

إذاً ..
- من يحق له أن يتكلم بـ لسان القبيله وتوجيه رسالتها بـ لسانه؟
- ولاحظ معي قوله (ربعي ..) هل البلها وأضع ما أعنيه بين قوسين لـ توضيحه .. (ربعي ..)
نعم هو شوق براق الثنايا (دحل الرهيط ..)
/
\
وشكراً لكم على وقتٍ مضى بكم بـ هذا المُتصفح
متمنياً أن أكون قد وفقت بـ توضيح الصوره حتى أنتظر منكم تعديل مايحتاج ذلك

/
\

فواز الفهيد
الرياض
http://www.faresmahdi.com/vb/images/...Y-G2G8-Com.gif

الأخ فواز الفهيد حيّاك الله :
أخي لو رجعنا للواقع فأن كلمة الكبير أعظم من كلمة الشيخ ولكن الناس لهم مفهوم فالكبير من أسماء الله الحسنى والكبير من البشر هو كبير القدر وكبير السن وكبير الجسم والشيء الذي أعاني منه هو عندما يكون في قبيلة من قبائلنا أسرتين لهم دور واحد ويكون بينهم نوع من التنافس وقد يغلب أحدهم على الآخر ويرجح الميزان له سواء في شجاعة أو كرم أو فهم ولطافة يستميل رجال العشيرة أو يكون لأحدهم أقدمية وعند وجود هؤلاء أسأل بعض كبار السن فيقول آل فلان هم الأقدم ثم تغلبوا عليهم آل فلان بالشجاعة وأخذوا منزلتهم وصاروا سواء وهذا يحدث مع الكثير ونحن هنا لا يعرف في مجتمعنا مسمى المختار وبالنسبة لي يا أخيك المجتهد فأنني أبحث عن ما يجمع الشمل ويقفل أبواب التشاحن بين الجماعة وبالنسبة لكلمة الشيخ فهو مصطلح يعني الشخص الذي يرحّل وينزّل ويقاوم ويصاحب باسم القبيلة وهذا قد ينطبق على شخص في عصر من العصور ثم يبرز شخص آخر فتنتقل له هذه الصفات
أما أسرة المدهون فهم أبناء عم للرهطان وكلاهما من فصيلة واحدة وهم مكملين لبعضهم وليس بينهم أي خلاف وإذا مدح أحدهم فهو فخر للآخر وبخصوص دحل الرهيط فهو من أبطال الفدعان الذين يعرفون على مستوى القبائل الأخرى وقد حدثني الشيخ عيادة التمياط رحمه الله عن قصة بطولة من بطولات دحل الرهيط حيث هزم سربتين من الغزاة وفك أبله والشيخ عيادة رحمه الله خواله الضبيب من الحناتيش وقد قابلته في مناسبة وهو يقارب المائة سنة وقال اسمحولي أريد أن أتحدث عن ما عرفته من قصص خوالي الفدعان فذكر قصة دحل في خبرته
وبخصوص المدهون وكلمة المختار فأن معنا المختار من يختارونه جماعته لرئاستهم أو يختارونهم أهل القرية ليكون عمدة لهم وفي نظري أن المدهون قبل أن يكون مختار فهو من كبار المكاثرة هذا ما حصلت عليه من رواة القبيلة وشكراً لك

المدهون من بني ربيعة المدهون اسرة كبيرة منتشرة في فلسطين ولبنان وسوريا والاردن وفلسطين وليبيا والمغرب والمدهون تعود اصولهم الي جبل المدهون في الطائف الحجاز والمدهون هم من السادة الاشراف الحسينيون وهم من أبناء ربعي من اولاد احمد احمد او من لقب بالمدهون والشيخ صالح المدهون هو الشيخ صالح المدهون المولود في فلسطين والمتوفي في لبنان والشيخ صالح المدهون هو قاضيا في لبنان في عهد الدولة العثمانية ولة العديد من الكتب والمؤلفات ولة ضريح في بيروت الي يومنا هذا

العم صالح الاحمد الكريم المدهون اطال الله في عمره ليس هو الذي ذكرته ، تشابه اسماء ياسيدي الكريم وسبق ان تم التوضيح لك في احدى مواقع التواصل الاجتماعي .

وشكراً

شكرا الك فواز الفهيد واولا احنا من بني ربيعة بغض النظر عن تشابهة الاسماء بين المدهون من الفدعان وبيننا اما بخصوص الشيخ صالح المدهون المفترض ان تعدل انت الاسم في صفحاتكم من اجل ان لا يكون لبس بين الشيخ صالح المدهون الذي اقصدة وبين الشيخ صالح المدهون الذي تقصدة انت وشكرا لك