يقول أحد الحمقى:عنزة بن أسد رأس العنز لست جدا لبني وائل
 

بارك الله فيكما على هذا الرد المنصف ... ولو نظرنا إلى أطروحات الحمقى لما بقي لنا من العلم والخلق شيئا...

عنزة وليس عنز افهموا يا احبه

اتقوا الله يا ممن تتسمون بالباحثيين وانت لا تفقهون علم الاسانيد

لا حولة ولا قوة ال بالله

نسال الله لك العمر المديد استاذنا العبار ونسال الله ان لا يحرمنا علمك وان يوفقك لكل خير
وان يخلص نيتك اليه سبحانه

والسلام عليكم ورحمة الله عدا المتعالمين الذين لا يفرقون بين البيض والحجر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

أولا : المقابلة مع ابن الصحراء حول نسب قبيلة عنزة القديمة والحديثة

بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة الا بالله لقد حلّق أخينا المسمى أبن الصحراء في الفضاء الواسع وسبح في الأفق أكثر مما ينبغي واستعمل من الخلط ما يكفي لتضييع نسب هذه القبيلة وفي بداية تعريفه لنفسه استبشرنا خيراً بأنه سوف يقر بثبات نسب عنزة حيث أنه سرد شهاداته العلمية التي حصل عليها ولكن لم تكن هذه الشهادات ذات فائدة حيث أنه ردد الموال الذي كتبه الأخوة الذين عبثوا وتلاعبوا بنسب قبائل عنزة وهو مع ذلك أشار لمصادر تاريخ عنزة ولم يأخذ بنصوصها والشي المحزن أنه اعتمد على الأساطير المنقولة من الكتب الخيالية مثل قصص بني هلال والزير سالم بحيث ذكر الشخصية الأسطورية الذي لا وجود لها في التاريخ وهو عامر الخفاجي صاحب قصر الأخيضر وقصة رحيله مع بني هلال وهذه التخيلات من نسج خيال مؤلفي القصص الخيالية ومعروف أن قبيلة بني هلال كتب عنها القصاصين الذين يختلقون قصص خيالية وينتحلون لها شعر لقصد التسلية وهي بمثابة المسلسلات القصصية التي تعرض على الشاشات في هذا العصر وقد انتشرت مع العامة وأصبحت هي حديث المجالس وسبق وأن كتبت في هذا الموقع عن ما يروى من قصص بني هلال من التلفيق والخيال ومعروف أن بني هلال قبيلة من بني عامر بن صعصعة من هوازن وقد هاجرت من تربة قرب الطائف وكان خط سيرها إلى تيماء ثم إلى الزرقاء ثم إلى مصر ثم إلى تونس ولم تمر العراق وكل ما قيل من شعر فهو منتحل وأذكر الرواة يقولون أنها مرت بالديرة الفلانية ويوردون من الشعر الخيالي قول أحد شعراء بني هلال حيث يزعمون أنه قال :
من الدير للحير إلى باب تدمر *** ملزقه الخيمة على الخيمة تلزيق
تطير الحبارى نهارين بالسماء *** ولا تـوقـع ألا عـلى بـيـت فـريـق
أولنـا يمشي عـلى صم الصخر *** وتـالـيـنـا يـمـشـي عـلـى دقـيــــق
فهل هذا صحيح ؟ لقد قلت سابقاً أن سكّان الرياض سبعة ملايين وهم في عماير ومع ذلك يطير الطير ويوقع بحيث يجد متسع فهل بني هلال بهذه الكثرة يجب أن يعرف الجميع أن الحكايات الخرافية لا يؤخذ بها في التاريخ ومعروف أن قبيلة خفاجة قبيلة من بني عامر بن صعصعة من هوازن ولا تزال معروفة في العراق وسوريا وكان منها الشاعر توبة بن حمير الخفاجي صاحب ليلى الأخيلية ومع الأسف فأن أخينا أبن الصحراء قد أخذ بكتب الأساطير الذي مصدرها قال الراوي والراوي مجهول والمؤلف مجهول وترك الأخذ من مؤرخي العرب ونسابتهم مثل الطبري وابن الأثير وأبن خلدون والقلقشندي وغيرهم وذكر في معرض حديثة أن عنزة في القرن الخامس حاربت بني هلال في العراق وهم آنذاك في خيبر وهذا الكلام لا صحة له أطلاقاً وما ورد بكتابي من رواية أشار لها ضمنياً هي لست في العراق بل أنها بخيبر وقد ذكرت في كتابي ما يلي :
ولعنزة أحداث في خيبر بينهم وبين بعض الولاة لم نقف على تدوينها في كتاب ولكنهم أشاروا لها الرواة وقد بحثت عن موقعة مشهورة في خيبر بين عنزة بقيادة ابن غبين آنذاك وبين قائد تركي يسمى عكلي يقال أنه انتصر عليهم وأخذ العطفة ثم أنقذها الفارس وشيوش الجبوري من السلقا كما حدثنا أحد كبار السن عن موقعة حدثت في خيبر ذكر بها زايد الجلاسي ووهب جد بني وهب وهذه أقدم رواية لم أجدها في كتاب وفيها أبيات من الشعر الشعبي من نوع الهلالي قالها أحد أخصام عنزة بعد أنتصار عنزة عليهم يقول :
جانا المعـادي فـي خـيـول يجـرهـا *** ألـوف ولا هـي تـنحصي بالعـدايـد
واللي بـقا مـن الألف تسعين قارح *** عـيـا عـليهـن بلـث الأعـقـاب زايـد
ويـنخـون خـيـالٍ لـهـم يـمـدحـونـه *** وهـب الـلي يـروي حـدود الحدايـد
ومن الروايات الشعبية التي يتناقلها الرواة قصة زايد الجلاسي مع صاحب غر الأبل يقال أنه من باشات عصره في بلاد الشام وهذه القصة تتردد على ألسن كبار السن وليس هذا مكان إيرادها

وأقول أن أخينا أبن الصحراء قد أخذ بالخرافات التي بثّت عبر بعض المنتديات وهي الخرافات التي نكافحها وقد تجنب النصوص التي ذكرها المؤرخين عن عنزة وخلط قبائل ربيعة وعجنها وخبزها أستناداً إلى ما أشيع من أجتهادات لا يوجد لها سند وأقول من الواجب أن الرجل الذي يجهله التاريخ والنسب الصحيح للقبيلة أن يتجنب التخبيص لأنه يشكك في نسب القبيلة ومن الغريب أن يذكر أن عنزة القديمة العمارات وهل هناك قبيلة أسمها عنزة قديمة أنقرضت ثم خرجت عنزة جديدة ومعروف أن عنزة المعروفة حالياً هي أمتداد لعنزة بن أسد القديمة وهي فرع صغير من عنزة بل هي عقب رجلين من عنزة وبخصوص بكر وتغلب وغيرهم من قبائل ربيعة كل من يدعي أنه يوجد رجل واحد منهم مع عنزة فهو لا صحة لما يدعي بشهادة التاريخ ولا أظنه يفيد عنزة التحليق في الأفق البعيد والسباحة في الهواء وما تطرّق له أخينا هو منقول حرفياً من الخزعبلات التي كتبت وقصد بها تشويه نسب عنزة والطعن والتشكيك بنسبها الصريح ولكن رجال القبيلة فهموا الحقيقة فطشوها في القمامة وتأكدوا أن عنزة قبيلة لها تاريخ صحيح ولها نسب ثابت وليس هي خلطة بزار ولا يصّدق كل من تفلسف بنسبها وكتب الرأي المخالف للواقع ومن يقول أن عنزة بموجب كثرتها لا يمكن أن تكون هي عنزة بن أسد فأنني أقول له على رسلك بل أفهم أن عنزة هذه جزء صغير من عنزة الكبرى وتلك القبيلة لو بحث عنها لوجدها في كل أقطار العرب ولو حسبت ذرية رجل من الصحابة في هذا العصر لوجدت عقبه ملايين البشر ولو حسبنا ذرية رجل عاش قبل ستة قرون لوجدناها أكبر قبيلة ولو حسبنا أثنان وعشرون جد ووضعنا لكل جد أبنان فأن ذريته تكون خمسة ملايين وعلى كل رجل أن يكتب رجل عقب ولدين وكل منهما عقب ولدين واستمر في الحساب يضرب كل رجل بأثنان حتى ينحدر إلى أثنان وعشرون جد لوجد أن الناتج خمسة ملايين والجدود الأثنا وعشرون قد عاش جدهم الأعلى قبل ستة قرون بذلك فأن عقب بشر ومسلم من عنزة ولا صحة لكل ما قيل من آراء مخالفة لواقع القبيلة وأني تمنيت على أخينا القعيقعي أن يطلب من هذا الرجل الأسناد إلى تاريخ صحيح وليس إلى الحجاوي غير المسندة والله المستعان