رسالة توضيح حول (( العود ))
 

المعني بالخطاب الاديب الشاعر عبد الله ابن عبار

وبما ان ذكر ربعنا العرفا والوثره وجب التعقيب

ان المتوارث لدينا اقصد العرفا والوثره عيال العود هو اشتراكهم بجد واحد هو عريف منه هديب سلمان غريس

اما حمود المذكور فاننا نقول ليس موجود الا بذاكرة البعض رغم ان اديبنا عبدالله ابن عبار اجتهد بذلك وله الحق ولا نختلف معه حيث انه اجدر علما" وبحثا"

مع ايماننا" التام بان ابناء العود سمو بذلك لاجتماعم على اب قبل معلا بن سبيع وان افند هنا لربعنا العرفا والوثره ابناء عريف ابن معلا ابن سبيع وليس لي اقحام احد لايريد اقحام نفسه بذلك فعود العرفا والوثره هو عريف ابن معلا ابن سبيع

اما اذا قصد العود وخص به العرفا والوثره والمصاربه فانا كل افخاذ السبعه عيال العود ولاكن امتازت تلك الافخاذالتي ذكرته بمسمى العود لاجتماعهم بجد واحد


وحيث التفريعات الاخرى لا تصل الى نتيجه معينه واني انئ بنفسي عن الدخول بهذا المجال المتعب المضني الذي لايجمع الى فرقه وتشتت ولاكن ان وجدنا مايجب التعقيب عليه وهو متوارث ومعروف للجميع لابأس بالتعليق


والله من وراء القصد

كثر الله أمثالكم وعيال الرجاجيل أنتم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السسسسسسسسسسسسسسسسسسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عد الفخر كم يكون وش أبوابه وشف وسعه باب مراجل عيال رجاجيل نسل رجاجيل
ولآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآ تكرمون وصدق حميدان بقوله
يحسب أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأن الحرب أأأأأأأأأأأأأأكل لحيم وشرب مرقه

وهاي نايت

الأخوة الكرام
بخصوص بعض ما ورد من أسماء الجدود الغير مستعملة من قبيلة السبعة فأن هناك أقوال قد تصح وقد لا تصح ولكن الإفاضة لها أعتبار بالشرع ولكثرة ما أسأل كبار السن فقد تواترت أقوالهم خصوصاً في نسل معلا بن سبيع الذين من صلبه بحيث غطت على بعضهم القاب وهي الدارجة في هذا العصر فتلقيت من أقوال بعض كبار السن مقولة لم تثبت بحيث الكثير ينفاها وهناك من يقرها وكنت حسب ثقتي بصدق الرجال الذين يتحدثون عن أسلافهم والمعلومة التي سمعتها من بعض الرواة ويستغربها البعض وينفاها البعض هي كما يلي فيقال أن معلا أنجب ثمانية أبناء وهم 1- محمد 2- حمدان 3- حامد 4- حمود 5- مسيك 6- رماح 7- غانم 8- ميهوب
أما محمد فهو جد الموايقة مؤكد
أما حمدان فهو جد القمصة مؤكد
أما حامد فهو أبو علي المرسال جد الرسالين ولم يتفق على ذلك والصحيح المتفق عليه أن جدهم علي الملقب ( المرسال )
أما حمود فيقال أنه جد العرفا والوثرة والمصاربة وهذا لم يقره الجميع
أما مسيك فهو جد المسكا والعبادات وهو جد المسكا مؤكد وأضافة العبادات للمسكا غير مؤكد أما رماح فهو جد الرماح مؤكد
أما غانم فيقال أنه يجمع البيايعة والدوام وهو غير مؤكد بحيث أن البيايعة جدهم مقبل والدوام جدهم سعيّد
أما ميهوب فهو جد المواهيب مؤكد
هذا ما توصلت إليه من بحوث ولكن نظراً لعدم تأكيد بعض الأقوال فقد توقفت عند حد المشاع والمثبت وتلافيت ما لم يتفق عليه وأخذت بالأستدراكات والتصويبات والله أعلم