الى الاستاذ القدير عبدالله العبار
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ والاديب عبدالله العبار سلمه الله
المعذره على كثرة الاسئله يا ابو مشعل
سوالي هذه المره عن وجه الشبه بين نخوة السبعة من عنزة وقبيلة سبيع المعروفه
حيث ان الكل منهم ينتخي با العرافا او راع العرفا
ارجوا من ابو مشعل التوضيح
والشكر موصول

الاخ النداوي بخصوص توافق النخوتين بين قبيلة سبيع العامريه الهوازنيه المضريه وبين قبيلة السبعه العنزيه فان هذا التوافق مجرد مصادفه ليس له اي مدلول في تقارب النسب وقد حضرت في احد الايام مجلس ضم رجال من كبار القبيله ومن كبار القبيلة الاخرى فتحدث الرجل الذي من كبار قبيلتنا وقال ان هؤلاء القبيلتان من بعضهم .. وكنت حاضرا هذا النقاش فقلت لصاحب هذه الكلمه اذا كان تقول هذا القول من باب المجامله فأنك تتحدث عن نسب والنسب لايجوز المجامله به وان كنت تتحدث عن واقع فعليك ان تثبت فذكر انه لايملك الا على دليل تطابق الاسم والنخوه فقلت ان سبيع قبيله تعرف بأسم سبيع في سين وباء وياء وعين اما قبيلة السبعه فليس فيها ياء وانما اخر احرف لفظها الهاء لذلك فهذا يشكل اختلاف بين الاسمين بحيث لايقال للسبعه سبيع ولا يقال لسبيع سبعه وطالما ان قبيلة سبيع ثابت نسبها من بنو عامر بن صعصعه من هوازن من مضر .. وقبيلة السبعه ثابت نسبها من ضنا عبيد من بشر من عنزه فهما لايلتقيان الا في نزار بن معد بن عدنان ونخوة سبيع حسب مااسمع نسبه الى ضلع يسمى العرفا شرق مدينة الطائف اما السبعه فأنهم ينتخون بناقه تسمى عرفا .. قد قال خشان بن عطيش العريفي في احد قصائده
لاحنت العرفا وحنا انتخينا **عاداتنا بالكون نفلج طليبها
لذلك اقول لك وللجميع ان لاعلاقه نسب بين القبيلتين البته وانما ماهو توافق بالعزوه فقط وهناك قبيلة الغبين من الفدعان بنتخون بالعليا (خيال العليا غبيني) وهناك قبيله تسمى الغبين من بني صخر ايضا ينتخون بـ (خيال العليا غبيني) وهم الذين منهم الغبيني من مشائخ بني صخر ..
واذا لم يكن هناك مايؤكد النسب فإن الاسم والعزوه ليست دليلا قاطع على تقارب القبيلتين

وشكرا لك
اخوك عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي