موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنتوشي

أبن عبار بذل مجهود في ذكر الأنساب

ولو أننا لم نخلق ملائكه .
فالأنسان غير معصوم عن الخطئ ..
لأنه في طبيعته اللي خلقها الله عليه بشر يخطئ ويصيب .
واللي أجهله هنا الفرق في بعض المسميات التي ذكرت في بعض العوائل مثل :
شيوخ / ورئاسه / وكبار / ووجهاء / وفرسان / وقهاوي / ومشاهير
يعني لاقلنا أبن فلان شيخ الفخذ الفلاني وبعدها قلنا على فخذ آخر أبن فلان
رئيس الفخذ الفلاني وهم كلهم أفخاذ متساويه .. هل هذه التسميات ترجع
لقوة علاقة ابن عبار الشخصيه مع عائله بدون الأخرى .
سؤالي الثاني عن القلفان لم يتم ذكرهم في مشجرة الفدعان ؟
مع العلم أنهم فخذ منعزل ولهم ختم ؟
وسؤالي الثالث : افخاذ الحناتيش
الرخيص والغرير والفعمان والعميريس والمهنا والخضر
تم ذكرهم جميعاً ماعدا ( الصليليعه ) اللي انقطعوا
مع العلم بأنك ذكرت :
(((قسم من الغبين : المعثم ومن المعثم : الجعيدان والقري وقد انقرضت حمولة القري والبقاء لله)))
الغبين يذكرلهم حتى من انقطعوا .. وحنا ياقرابتك ماتذكرنا ؟؟
أتمنى أن عبدالله ابن عبار يرد عليه ؟ ولي عوده بعد الأجابه ؟

وانت غالي يابومشعل علينا وعلى الجميع

أخي الحنتوشي بخصوص المسميات التي تذكرها فهي مصطلحات تعني منزلة الأسرة وهذا في باب المشاهير وكنت أنوي أن أفرد كتاب لمشاهير عنزه عامة وأذكر به كل رجل له موقف وله ميزة عن غيره من الرجال مع ذكر الأعمال التي قام بها والأفعال ولكن هذا يحتاج إلى جهد جبار ويحتاج الى بحث مجد وقد جمعت حصيلة لا بأس بها وهي في مسودة عندي لم أطبعها وأنوي نشرها لاحقاً عندما أتمكن من اكمالها وذلك على غرار ما نشرت من أعلام ربيعة في الموقع وللكن المصادر شحيحة والرواة يتناقضون وليس لدي علاقة خاصة مع أحد ولكنني أكتب بأمانة وصدق عن جميع مشاهير عنزه حسب مقدرتي وإمكانياتي وحسب ماتوصلت إليه من علم وكنت أتمنى ان ينبري احد من رجال عنزه فيقوم بتكملة مشواري ولكنني وجدت مع الأسف ان كل رجل يرغب تفخيم نفسه وتبجيل اسرته ولا يأبه بالآخرين وحيث ان ذكر المشاهير ينطوي على متاعب ومن يكتب بهذا المجال يُعرض نفسه للشامت والمتغطرس والمتبجح ولو لم يكن من بحث في هذا المجال عبدالله بن عبار فسوف يكون الامر مغاير .. هذا مايخص قولك حول موضوع المشاهير..

أما عن سؤالك في الفقرة الثانية بخصوص قبيلة القلفان فإنني أستغرب لعلك لم تطلع على مؤلفاتي ومشجراتي وكيف لا أذكر القلفان وهم أقرباء وأبناء عمومة ففي المشجر ذكرت الخلف وهم الميليم والغضيور واسم الميليم يعني القلفان وفرعتهم في الكتاب الى عدة اقسام اما في انساب الفدعان وهو الكتاب الذي انوي جمعه واعداده وقد نشرت ملخصه في الموقع فقد فرعت القلفان من جدهم الأعلى إلى الأطفال الرضع وأود لو اطلعت على هذا المبحث...
أما عن سؤالك عن الصليليعه فهي عبارة عن امرأة انجبت عدة ابناء من عدة رجال معضمهم من قبيلة الهضبي وبيت او بيتان من قبيلة الحناتيش ولم يكن هذا الاسم يمثل فخذ عند الحناتيش , وهم لم ينقطعوا بل قد ذكرته باسمهم الصريح , اما الصليليعه من الهضبي فهم ذرية مطر وقد ذكرتهم آل مطر وفرعتهم لذلك لا وجود حالياً لاسم الصليليعه وقد استبدل هذا الاسم باسم الجد الحقيقي ..
أما بخصوص حمولة القري فقد ذكرت انهم انقرضوا حيث كانت هذا العائلة لها الرئاسة القديمة على قبائل بشر بموجب وثائق من خيبر تذكر ان مناكد بن معثم بن غبين كان هو شيخ القبائل , وهم في نفس الوقت اخوال آل هذال شيوخ مشايخ عنزه لذلك ذكرت انقراضهم للتوضيح , اما الصليليعه فهي لم تنقرض ولكن حُذف الاسم وكما تعلم هناك اسماء كانت متداولة في بعض عوائل جماعتنا وحالياً قد حذفت لعدم ملائمتها وانت يااخي عندما تقول لم تذكرنا فإنك قد كتبت باسم مستعار وانت ابن عم كما يبدو من اسمك الذي يمثل اسم قبيلتنا لذلك فإنك غير معذور بحيث انك تعرف منزلي وجوالي وينبغي عليك إيضاح الخطأ وصحته وتزويدي بما لديك من معلومه تنقصني .. وكما ذكرت فإن النقص من طبيعة البشر لذلك فاني انتظر تزويدي بالمعلومات وليس المعاتبة ضمنياً وأفيدك انني لا أفضل احد على أحد للأمانة وكما تعلم فإن الرجال كل دون حقه وقد نوهت في كل الطبعات وكتبت رجاء لمن يطلع على جهدي ويجد نقص او خطأ ان يفيدني مشكوراً .. هذا مالزم إيضاحه واشكرك ياوجه القرابة ..
اخيك عبدالله بن عبار..

تنويه: أسئلتك هذه مع الاجابة عليها ستجدها في قسم الاستفسارات واتمنى أي سؤال آخر وضعه في قسم الاستفسارات لا الرسائل الخاصة لكي يستفيد منه غيرك .. وشكرا