|
الكفاح من أجل قبيلة عنزة
( رسالة من شعر عبدالله بن عبار ) إلى كل عنزي شريف يعتز بنسبه وينبذ الأكاذيب والأقوال المضللة إلى كل عنزي غيور لا يقبل أن تكون قبيتلة لهزمة ضعيفة وحليفة ونسبها منتحل وجدها مستعار إلى كل عنزي أشم يأنف من أدخال قبيلته بوائل بن قاسط وهو ليس جدها إلى كل عنزي عزيز يغضب من تحقير جد عنزة وائل وتفخيم وائل ليس جد لعنزة ظلماً وعدوان إلى كل عنزي يجزع من تحريف نسب قبيلته وتزوير تاريخها والطعن والتشكيك بنسبها العريق رسالة إلى كل الشرفاء الأكارم من عنزة ماذا بعد تزوير النسب وتحريفه ؟ توقعـوا يا أهـل المقاصـد والأهـداف *** مـا كـل مـن يكتـب يصنـّف بـكيـفـه عـلـم النسب مـا يتقنـه كـود عـرّاف *** الـلي شهـد لـه في بياض الصحيفه الـلي نـقـل حـمـل الأمانـه بالأكتاف *** يـعـتـز بـالـعـزوة ونـفسـه عـفـيـفـه ولا يـبـلـغ الـغـايـة مـخـادع وبـلاّف *** هـرجـه عـلى مـا قيـل مابـه طريفـه الـزلـه الـلي من القـرابـه لهـا شاف *** وعـن عيلـة القاصي عيونـه كفيفـه يامن خـبـر بجدودنـا خيـار وعـذاف *** وايـل ووايـل كـيـف مـثّـّل بـصيـفـه وايـل على وايل حسب قولهـم نـاف *** وايـل كـمـا الخـادم ووايـل خـلـيـفـه من طاب حظّه منهجه عدل وأنصاف *** ولا يـظـلـم الأجـواد كـود الهـديفـه جمع عنزة في زعمهم عـدة أصنـاف *** مـثـل الحبوك الـلي بنطـو السفيفه هم يزعمون أن اسمها هيكل غـلاف *** جـمـع تـجـمّـع مـن ربـيـعـه لفيـفـه جـمـلـة قـبـايـلـنـا مـن الكـاف للكـاف *** يـبـونـهـا لـعـيـال قـاسـط حـلـيـفـه الـلي فخرهـا شاع فـي كـل الأطـراف *** هـم لهـزمـوهـا وأودعوهـا ضعيفـه دولـة بـني عثمـان وشيوخ الأشراف *** بعـصورهـم تـعـرف قبيلـة مخيفـه والجـد الـلي مـا هـو لـعـنـاز يـنـعـاف *** ومن زوّر التاريخ ما نريـد زيـفـه حـنـا عـنـزة يـوم المغـازي والأنكاف *** رجـالـنـا يـنـحـى عـدوه بـسـيـفــه حنـا عنزة يوم الضعن يتلي الأسلاف *** مـا نـنـزل الا بـالفيـاض المـريـفـه الصقري النجـدي وصفنـا بالأوصاف *** نـلـنـا المفـاخـر بالفـعـال الشريفـه صلـنـا مـن الشنبل لـيـا ديـرة خساف *** ومن شرقي الحاوي لوادي حنيفه فـي كـل ديـرة دوجّـت حـم الأشعـاف *** ترعى حمـاهـا بالسيوف الـرهيفـه يجنب لها الـلي ما تزحزح ولا خـاف *** غوش لهم دحـر المعادي وضيفـه |
أحسنت أبا مشعل ،، قصيدة وافية وجزلة ، وأنت صاحب السبق في البيان والتصحيح والكفاح في سبيل ذلك ، وأعتقد أن الفترة القادمة سيكون وائل بن قاسط عملة غير مستخدمة ؛ لأن الناس بدأت تستوعب ..
مـنـا حـواضر مـجـدهـا دوم ينشاف *** أولاد وايل والضمـايـر نـظيـفـه حـواضـرٍ ماهم عصابات وأطـيـاف *** لـهـم مـفـاخـر والـفـعـايـل مـنيـفـه حمـايـل مـاهـم شـوارد ولا احـلاف *** ماهم من أصحاب العقول السخيفه تجمعّـوا للدين في وسـط الأريـاف *** وصـارت جـمـوع للشريـعه حـليفـه حب القبيلة نحملـه وسـط الأجـواف *** ولها الغـلا بالقـلـب زاود رجيـفـه تـرى البدو أهـلنـا يروون الأسياف *** يـوم الفشق بالكون تسمع رجـيـفه |
صح لسانك يابومشعل وبارك الله فيك ويبدوا أن مسألة وائل بن قاسط لاترتبط بالحقيقة من عدمها!
بقدر ماهي فكرة ضاغطة ترسخت فى أذهان مدعيها لايستطيعون الفكاك منها!! |
جمع عنزة في زعمهم عـدة أصنـاف *** مـثـل الحبوك الـلي بنطـو السفيفه هم يزعمون أن اسمها هيكل غـلاف *** جـمـع تـجـمّـع مـن ربـيـعـه لفيـفـه جـمـلـة قـبـايـلـنـا مـن الكـاف للكـاف *** يـبـونـهـا لـعـيـال قـاسـط حـلـيـفـه * ابو مشعل صح لسانك واعلم انه لايصح الا الصحيح مهما زعم الزاعمون وراكبي الموج والمشككون وان الشمس ما تتغطى بالغربال والتاريخ من الصعب تزويره . |
الـلي نـقـل حـمـل الأمانـه بالأكتاف *** يـعـتـز بـالـعـزوة ونـفسـه عـفـيـفـه مؤرخ قبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة أبو مشعل صح لسانك على هذه القصيدة الرائعة والمعبرة .وقصة انتساب عنزة الى وائل ابن قاسط ما عاد تنطلي على أحد انتهت وأُثَْبت أن عنزة ليس من سلالة وائل ابن قاسط وذلك بتأكيد المؤرخين والنسابين الغير معاصرين والناس ولله الحمد واعين ومثقفين يقرأون ويطلعون على المعلومات عن وائل ابن قاسط و يقارنون بين هذه المعلومات ويعرفون أين الحقيقة وهذا بفضل الله ثم بفضل جهودكم الجبارة والمخلصة حيث أخذتم على عاتقكم المتابعة في تبيان الحقيقة والتوعية والتوجيه والأرشاد الى الحقيقة وتوضيح ما أشكل على بعض أبناء القبيلة عن وائل ابن قاسط توضيحا دقيقا بالبراهين والادلة المستندة الى المراجع والمصادر التاريخية الموثوقة وتحملتم في ذلك ما جاءكم من مشقة فجزاكم الله خير الجزاء كما لاننسى الدور المميز للباحث القدير أبو مشاري الرفدي الذي بين ويبين كل ما أشكل على أبناء القبيلة حول موضوع وائل ابن قاسط وقد بذل جهدا كبيرا في الدخول الى أدق التفاصيل التي اشكلت على البعض وشرحها ووضحها بأسلوب مبسط ومفهوم مستندا الى المراجع والمصادر التاريخية الموثوقة كما لاننسى أيضا الدور الكبير الذي بذلاه الباحثين القديرين / صفوق الدهمشي ومشعل العبار والذي كان لهما إسهامات مميزة ومفيدة جدا عن هذا الموضوع وهناك أيضا باحثين غيرهم لهم دور عن هذا الموضوع |
الأخوة الكرام صفوق الدهمشي وابو مشاري الرفدي وبدر الجروان ومفضي الوحداني شكر الله سعيكم وجزاكم خيراً :
الأمر الذي دعاني إلى تكرار هذا العنوان لأن الأمر تعدى حدّه حيث كان تزوير نسب القبيلة مختصر على كتابات صبيانية من بعض الشواذ الذين لا يعون ما يحدثه تجاذب الأقوال وتشعبها في نسب قبيلة واضح وثابت وبدل ثبوته ووضوحه أصبح عرضه للظنون والأحداس والتكهناك وأصبح كل عنزي يتتبع ما يكتب يصاب بالدوار من كثر تقلّب نسب هذه القبيلة على عدة أوجه وهي في الحقيقة ( فرع من عنزة بن أسد وتعرف بأولاد وائل ) ووائل الذي تعتزي به جد من هذا الفرع العنزي لا يقبل أي شكوك ورغم وضوح هذا النسب فقد كتبوا المزورين العابثين المتلاعبين أقوال متنوعة في تلمس نسب وهمي متجنبين جميع المصادر وعندما كثر الخوض في نسب هذه القبيلة وتعدى الشواذ إلى بعض كبار القبيلة بدافع من مكائد ضللت عليهم وجب التصحيح وكل المصادر تثبت أن عنزة فرع من عنزة بن أسد بن ربيعة التي هاجر من عين التمر بالعراق بالقرن الثالث الهجري واستقر في حرار خيبر ثم أنساحت هذه القبيلة إلى نجد وعرف منها فرعي بشر ومسلم أبناء وائل وهو جد عنزي ليس بكري ولا تغلبي ولا يوجد مع عنزة أي شخص من ربيعة أطلاقاً بل جميعهم من عقب بشر ومسلم وقد كتب عن هذه القبيلة في جميع المصادر ولم يذكر مصدر واحد كل هذه التكهنات الكاذبة وموضوع العبث قد تعدى السفهاء والشواذ وتبناه بعض مشائخ القبيلة الذين بنوا على الأباطيل والتطبيل المجالسي فرغبت ان يفهم الجميع أن النسب لا يجوز تحريفه |
اقتباس:
حـمـايـل الأجـواد تعـرض عـن الـلي *** هـرجـه خطـأ ولـنـار الأحقاد شبـّاب بـيـض الضمايـر مـا خـفاهـم محـلي *** لي عندهم حشمه وتقديـر وأعجـاب لافض فوك يا أبامشعل .. قصيدة رائعة .. ليس أروع منها إلا قائلها .. |
صح لسانك ابو مشعل وبيض الله وجهك
وحفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك |
صح لسانك يابو مشعل والى الامااااااااام
|
صح لسانك يا بو مشعل
|
حفظك الباري وادامك ذخر يابو مشعل لافض فوك
|
مع الشكر الجزيل لجميع الأخوة الذين تفاعلوا مع هذا الطرح الصريح الصادق النابع من ضمير حي يحب هذه القبيلة ويذود عنها ومع الأسف أن الأفتراء طال جدود عنزة حيث حدثني أحد الأخوة أن الرجل المفتري الذي يصرّح عن القبائل في أحد القنوات ويلفّق معلومات يخيّل لمن يجهله علم النسب أنه ملم بالأنساب وهو يخلط عامي على شامي ويقرأ من الكتب الجاهزة ويحفظ ويجاوب الجهلاء وهناك البعض يتصل به ويعطيه معلومات عن نفسه ويطلب منه أن ينشر عنه وقبل فترة قدم للملكة واستقبلوه بعض الجماعة ودعموه دعم غير محدود ونقول الله يرزقه ولكن من الأفتراء أكد أحد الأخوة أن قناة المرقاب أخذت معه مقابلة ومن ضمن قوله يقول أن ( بشر ومسلم ) ليس جدود ومن يقول أنهم جدود فهو لا يفهم
ولعلكم تقفون معي عند هذه الفرية من ذلك الرجل لقد بحثت مع جميع رواة عنزة وجميعهم يؤكدون أن بشر ومسلم جدود عنزة ويقال ضنا بشر وضنا مسلم وتوارثتهم الأجيال ولا يختلف عليهم أثنان وكيف هذا المفتري يكّذب قبائل عنزة من أقصاها إلى اقصاها ومع ذلك لا يجد من يعارضة هل ماتت الغيرة في هذه القبيلة وأصبحت تشجّع كل من يعوث بنسبها فساد وينكر جدودها ويكّذب رجالها بما ورثوا ولا غرابة فأن المفترين من الداخل عندما طعنوا بنسب قبيلة عنزة وحاولوا نقلها إلى قبائل لا تمت لها بصلة قد جسروا كل عابث ولكن سوف يحق الحق ويبطل الباطل ولومي على الذين يطبلون ويزمرون مع هذا المفتري الذي سبق وأن نوهت عنه |
صح لسانك يبو مشعل
الله يعطيك ألف عافية و يطول بعمرك جهودك لا ينكرها إلا جاهل و حاقد و أنت أكبر من كلام السفهاء |
الأخ سلطان الشملاني جزاك الله خير :
وأرغب أن كل عنزي يقف مع نفسه ويفكّر هل يجاز لأحد أن يختار جد مشهور وينتحله وماذا لو رجل أدعى أنه من الهذال مشائخ عنزة وهو ليس منهم فهل هذا فخر له أو أنه نقص في حقّه وعندما يضعون عنزة في وائل بن قاسط وهو لم يكن جد لعنزة كيف تكون عنزة قبيلة عريقة وهي تسمى بجد ليس جدها وأني أتحدى من يجد مصدر واحد يضع وائل بن قاسط جد لعنزة ومن أين ابتدعوا هذه الأكذوبة يا ترى ؟ وهل تقبل وأنت شملاني أن تنتسب مطرفي علماً أنهم أبناء عم وهل يقبل السلقاوي أن ينتسب دهمشي وينتحل جده علي غريب الدار ؟ الأمر واضح أنه لا يجوز لا شرعاً ولا عرفاً رعاك الله وشكراً لك على تفهمك للحق |
في البداية كنت مخالف رأيك ولكن بعد الإطلاع على المصادر وجدت أن قبائل بكر و تغلب و عنز قد اضمحلت ولم يعد لها منعة و قوة في العصر الاندلسي حسب مؤرخي النسابة الاندلوسيين الا عنز لها في اليمن مساكن و قوة و قبائل عنزة بن أسد استوطنت خيبر و كانت فيها ذات قوة و منعة و كثرة و عزة
وانا بدوري أسال المخالفين ؟ أين إمتداد قبائل عنزة بن أسد التي يذكر المؤرخين في العصر الاندلسي قوتها في الجزيرة العربية ؟ علماً أنه لم يذكر تلهزم بكر و تغلب في عنزة ذاك الوقت بل هي منفصلة و تغلب لم تبقى لها بقية الا في بادية الشام و اطراف العراق و قد اضمحلت في ذاك الوقت و بكر مساكنها على حدود الاتراك و تسمى ديار بكر و لم تبقى لهم بقية الا نزر في النهاية انصحهم... يا معشر عنزة يا عزوتي لا تلبسوا ثوب غير ثوبكم..... الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل بارك الله فيك يا ابو مشعل |
الأخ الباحث العربي حيّاك الله وجزاك الله خير على فهم الحقيقة والرجوع بالحق وأود أن أخبرك أن جميع الدارسين الذين حصلوا على شهادات علمية أعلاها الدكتوراة أخذوا الشهادات في مدّه أقصاها عشر سنين وأخيك محدثك درس في هذه العلم كل حياته حتى أنني لم احفظ شيء اكثر مما حفظت نسب عنزة وقد كونت مكتبة منزلية تحتوي على أكثر من اربعون ألف عنوان معظمها في النسب والتاريخ والسير والإعلام بينما الذين يجادلون لا يوجد في بيت أحدهم شيء من المراجع وهم ينقلون من كلام بعضهم ومن المنتديات مقالات مغلوطة ويصدقونها وهم لا يعرفون مصدرها ولا مرجعها
وهذه القبيلة لو لم يكن لها تاريخ متواصل ومدوّن ما نلوم من يبحث ويتحرّى ويعطي رأي ولكن القبيلة لم يهملها المؤرخين فأن فتحت كتاب أنساب تجد ذكر لعنزة وأن فتحت كتاب تاريخ تجد ذكر لعنزة وأن فتحت كتاب سيّر وأعلام تجد مشاهير من عنزة وأن فتحت كتاب شعر تجد شعراء لعنزة وأن فتحت كتاب رحّالة تجد ذكر لعنزة وأن فتحت كتاب يتحدّث عن الديار تجد ذكر لعنزة وحتى الأحاديث النبوية لعنزة ذكر وهي موجوده على الطبيعة ومع هذا وضعوها بغير جدها ونقلوها لقبائل بكر وتغلب وصيغ مشهد كذب ووقع من قبل رجال جلبوا الفشيلة لقبيلة عنزة بالتوقيع المتسّرع الذي يدل على جهلهم ويدل على العداء لعنزة من قبل من صاغوا المشهد وهم يريدون المكيدة لكل عنزي بالتلاعب بنسبه ومع أنهم كشفوا وعرف الزيف فأن الذين خدعوا لم يحرّك أحد منهم ساكن وسكتوا على العيب والعار لهم ولقبيلتهم بينما هم لو يغيّر جد من جدودهم ووضع مكانه جد آخر لأقاموا الدنيا وأقعدوها وهذا يدل أن هذه القبيلة ليس لها قيمة عند الموقعين ولو كان لها قيمة وعند رجالها غيره على نسبهم ما تغاضوا عن الذي خدعهم وغشّهم وزوّر نسبهم وجعلهم يوقعون على مشهد معيب لا يمت لنسب قبيلة عنزة بصلة ووالله أنني أخجل من التاريخ والمؤرخين كل ما ذكرت المشهد وحسبنا الله ونعم الوكيل |
| الساعة الآن 12:24 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd