قصة ( الله يرحم مزنه )0
 

بسم الله الرحمن الرحيم


قصة ( الله يرحم مزنه )
==============

مزنة بنت منصور المطرودي، وقد أحست بالغيظ من ضياع حلال والدها هكذا عنوة وبماء بارد، وما كان منها إلا أن فتشت عن ثياب لأخيها في المخزن فارتدها ووضعت العقال على رأسها وأحاطت وجهها بلثام باستدارة الشماغ، وقفزت على ظهر الفرس وجاءت بالنساء ليحطن بها من بعيد متخفيات بأنواع من اللبوس وكأنما هن من بطانة الفارس الملثم، ثم هبت هبة سريعة تعدو بفرسها باستعراض دائري لايقترب كثيرا من البدو ولكن تكون على مرأى منهم وكأنما تتهيأ لهجمة تباغت اللصوص وتحصد رؤوسهم، وظلت تدور وتستعرض مرتين أو ثلاثا حتى أحدثت في نفوس اللصوص رهبة وتحفزا لما يمكن أن يحدث لهم من هذا الفارس الذي فاجأهم وقد كانوا يظنون المكان خاليا من الرجال، وهنا اقترب الفارس الملثم وقد نضجت قلوب البدو خوفا ومفاجأة، حتى خاطبهم الفارس الملثم بصوت أجش مقتضب الكلام قصير الجمل وبروح آمرة ومتغطرسة تأمرهم برد المواشي وقد طلقت باالثلاث ان لم تردو الحلال سوف اقتلكم والمره ليس لها طلاق وهذى لكي تقنعهم انها رجل وهذى من دهائها الخارق للعادة وامرتهم باالاتجاه أذلاء نحو البيوت عائدين، تقول هذا وهي تنطلق بفرسها في دائرة طويلة تحيط بالمكان من بعيد مشهرة البندقية ومستعرضة على الفرس ومع حركات تتبادلها مع صواحبها من النساء المتربصات من بعيد وكأن الجميع يمثلن خطة عسكرية في التطويق والانقضاض.


بعد كل هذا الاستعراض المهيب استسلم البدو وقرروا رد المواشي ولكنهم سألوا من نحن بوجهه، فقالت لهم: أنتم بوجه حماد المطرودي، قالتها بصوت أجش استسلموا معه وعادوا مع الغنيمة إلى بيوت المطرودي، وهناك نزلوا في الضيافة لتأتيهم القهوة ويأتيهم وعد بالعشاء الذي راحت مزنة ونساء العائلة يجهزنه للضيوف الأعداء، إلى أن حضر الرجال عائدين من عنيزة وعلموا بالخبر وصاروا يرحبون بضيوفهم ولم ينكشف الأمر إلاحينما أصر البدو على معرفة الفارس الذي واجههم في تلك الظهرية، وهنا أبلغهم الأب أن الفارس لم يكن سوى بنته مزنة.

قصه رائعه أخي حميد الرحبي عن مزنه المطرودي الخالديه

وأقول زيادة على ماذكرت :

علاقة الصداقة بين منصور المطرودي والأمير جلوي بن تركي فلقد كان كثيرا ما يتردد على الأمير في دار الإمارة في عنيزة خصوصا بعد صلاة الجمعة ويبقى في مضافته حتى صلاة العصر ثم يعود وأهله إلي العوشزية
قصة مزنة المنصور : ( مذكورة أعلاه ) حيث أن الأمير جلوي عندما سمع بقصتها طلب من منصور المطرودي أن يزوجه إياها فتزوجها وولدت له ولدا اسمه سعود ( يقال أنه توفي صغيرا ) وبنتا ثم توفيت مزنه فطلب الأمير تركي من منصور تزويجه بأخرى من بناته فلم يكن عند إلا ميثا وكانت ذات عيال وقد انفصلت عن زوجها السابق ( من عائلة الخويطر ) وبعد وفاتها طلب تركي الزواج بأخرى من بنات منصور فكان الدور على رقية المنصور المطرودي هذه المرة وقد أرسلت للأمير في الرياض وولدت له أبنه المشهور عبد الله بن تركي بن جلوي الذي شارك الملك عبد العزيز في توحيد البلاد تحت حكم عائلتهما ودخل قصر المصمك مع عبد العزيز العبد الرحمن آل سعود وابن عمهم الثالث عبد العزيز بن مساعد بن جلوي الذي قتل عجلان عامل ابن رشيد وتأمر على القصيم ومن ثم حائل وهذه قصة مقولة المطاريد الشهيرة ( حنا خوال الجلوي )
وكثير من الناس كان يعتقد أن مزنة هي والدة الأمير عبد الله بن جلوي بن تركي في حين أن بعض قليلي الضبط يعتقد أن ميثا هي أم عبد الله وأنا لا أعتقد صحة ذلك خصوصا أنني لم أجد ما يدل على وجود أخوة بين الأمير عبد الله وأفراد من عائلة الخويطر ( زوج ميثا السابق ) ولقد ارتاحت نفسي لما ذهب إليه معالي الدكتور عبد العزيز الخويطر من أن الأم الحقيقية هي رقية أصغر بنات منصور المطرودي
* المرجع معالي الدكتور عبد العزيز الخويطر وسم على أديم الزمن لمحات من الذكريات

منقول

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوان / ابا وائل الوائلى// ابو منصور--- اشكركم على المرور والمتابعه 000 تحياتي لكم 0

الف شكر على هذا الإثراء العلمي الجميل. هنا تشعر انك في مجلس علمي يستفاد من كل حرف يكتب فيه وهذا هو هدفنا المنشود منذ ان تأسس الموقع *

بسم الله الرحمن الرحيم


ابو مشاري لكم التقدير وكل ما ينشر هو لصالح الجميع وارضاء القارىء وجعل الموقع نموذجا وموسوعه للباحث 00 تحياتي

الف شكر على القصه اخوي حميد الرحبي

دمت بود,,

جلي نبي نقول الله يرحم مزنه . بنت الرجال . سدت عن الرجال بغيبتهم ونعم ونعم با الموروث الطيب والعرق الطيب
طابت حالك ياحميد الرحبي انت وابو وائل الوائلي على ماتفضلتم به وكما قال الاخ الاستاذ مشعل العبار

اقبلو تقديرنا

بنت الاصايل
 

قصة جميله يعطيك العافيه

قصة راااائعةوليست بغريبة على بناتنالأنهن عاشن ببيوت الشجاعة والأقدام تشرب مع حليب الامهات........دمت سالماً

( قصّة طخّة بنت أبن عزيز الشيحان )

الشيء بالشيء يذكر فقد أورد الأديب فهد المارك في كتابه من شيم العرب قصّة طخة بنت أبن عزيز تحت عنوان ( قلب فارس في جسد فتاه )


كان أبن عزيز رجل لم يهبه الله ذرية وفي منتصف حياته رزق بنتاً فحدثته نفسه أن يربيها تربية خشنه علها تقوم عنه بالعبء الذي يقوم به الفتى وعلى أساس هذا التفكير ذهب يتولى العناية بها والتوجيه بنفسه فعلمها ركوب الخيل والرماية وعموم الأمور الحيوية التي هي من أختصاص الرجل الفارس ولم تبلغ الفتاه الحلم حتى كان لديها من الأستعداد ما يؤهلها لأي عمل يقوم به أشجع الفتيان وابسلهم ولم يقف بوالدها الحد أن يوجهها توجيهاً خشناً سلبياً بل رأى أن يمتحن فتاته بالأعمال الحربية فغزت في معيته مرّة فابدت بطولة خارقة وأخيراً بلغت الفتاة من البطولة حداً جعل الرعب يدخل قلوب الأبطال المعادين لأبيها فسار بخبر بطولتها الركبان وبعد أن كان أسمها طخّة أصبحت تدعى طخاخاً ولا زالت هيبة طخاخ في قلوب الفرسان تنمو وشهرته تزداد إلى أن بلغت الذروة القصوى وأعتبر طخاخ من أفذاذ الفرسان البارزين
وشاء الله أن يتفوى والد طخاخ ويتولى من بعده رئاسة عشيرته ويكون له من الوقار وقوة الشخصية وهيبة الأعداء لجانبه ما يفوق والده
لقد طالت الأيام على طخاخ وهو على هذه الحالة وأخيراً فرغ صبره وظل في حيرة من نفسه التي ينازعها عاملان متباينان فالأول يحدوه إلى أن يبقى على ماهو عليه باسم الفتى طخاخ الذي أرهب الفرسان ببطولته وساد العشيرة بقوة شخصيته ويكتفي من الدنيا بما تمتع به نفسه من لذات المجد وذيوع الصيت ومظهر الفارس المرهوب ومحبة الزعامة والنفوذ وهذه الأمور الحيوية لاشك أن فيها لذت النفس التي تذوقت طعم المجد ولكن طخاخاً يرى أنه رغم مافي هذه المعاني المجيدة من لذة ممتعة ولكنها لذة مجازية لأنه لا يصل إليها ألا بشيء من التكلّف الذي يخالف ما فطرت عليه نفسه من سجية أساسية راسخة في جوهره في جوهره الطبيعي وعلى هذا الأساس سينقاد مرغماً أن يلبي صوت العامل الثاني الذي يناديه ويأمره بالعودة إلى الأمر الواقعي وقد قررت ألا تجابه الحقيقة بل ترجع إلى أساسها الطبيعي
وعلى هذا الأساس أصبح طخاخ مضطراً ليعود إلى أساسه الأسبق فتكون طخّة الفتاه فإذا عادت إلى أنوثتها فهي ملزمه أن تنقب عن زوج ولكنها لا ترضى أن يتزوجها بعل ألا بعد أن تؤمن ببطولته ولا يكفيها أيمان السماع به والشهرة بل يجب أن ترى ما يبديه من بطولة رؤية العين ولا يهمها سواء كان هذا الفارس من الأعداء أم من الأصدقاء
هذا وقد شاع هذا الخبر عند الفرسان فحرص كل فارس من فرسان أعدائها وأصدقائها أن يبدي أمامها بطولة خارقة لعلها تهواه وترضاه لها بعلاً ومصادفة وقع بين عشيرتها وبين عشيرة القشعم معركة دامية فكانت النتيجة أن تصادمت طخة هي والفارس جاسر بن قشعم فتغلّب عليها وأعجبت بالبطوله التي رأتها منها فطاب لها أن تتزوجه فخطبها جاسر وتزوجها وأنجبت أبنها عقل

هكذا قصّة طخة حسب ما ذكر فهد المارك رحمه الله
قال أبن عبّار للتعريف بهذه الفتاة فأن من أسرة العزيز من الشيحان مشائخ قبيلة البعيج والشيحان بالأصل من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان من عنزة وأني أعرف أحفاد هذه طخة أنجال أبنها عقل بن جاسر بن قشعم وهم الشيخ عبداللطيف والشيخ عبدالرزاق في الرياض وهذا ما ذكرت في كتابي عن أسرة الشيحان :

الشيحان :
رؤساء قبيلة البعيج جالية من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ومن مشايخهم أبن حاكم وأبن قايم ومن اقسامهم: العزيز والسرداح ومن السرداح : القايم والعثمان والمنديل والشنور ويؤكد بعض من كتب بالأنساب بأن قبيلة البعيج جميعها من الفدعان