|
مشجرات قبيلة الشراعبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
والدنا الفاضل ابو مشعل لقد قدمت لقبيلة عنزة مالم يقدمه غيرك وهذا معروف لدا الجميع واننا من هذا المنطلق نسعا جاهيدنا نحن من قبيلة الشراعبة ان توثق هذه الحمائل و العوائل في كتابك اصدق الدلائل وهذه مشجرات قبيلة الشراعبة كتالي: الفخذ الاول من الشراعبة 1- الرشدة قسمان 1- العوينان ومنه 1- الثاني 2-الرشيد ومن الرشيد 1-الحامد 2- المسعد 3- المحمد 2-السراحين الفخذ الثاني من الشراعبة 2- الحسين وهم اربع اقسام 1- العبيدان 2- الغيادين 3- المسلّم 4-العسكر ومنهم 1- الخلوي 2- الحفيان ومن الخلوي 1- العايد 2- العواد ومن الحفيان 1- الدحاوه 2- الرشيد مع بني خالد الفخذ الثالث من الشراعبة 3- الشريعبية وهم قسمان 1- الضعيان 2-المحاسنة الفخذ الرابع من الشراعبة 4- اللّبنات وهم ثلاث اقسام 1- السعدون وهم الدروبية 2- الدلاهمه وهم الدخيل 3- العّقيل ومنهم 1- المسلم 2- الشنوان الفخذ الخامس من الشراعبة 5- الخشابين وهم قسمان 1- العلي 2- العمر الفخذ السادس من الشراعبة 6- الحمد وهم خمسة اقسام 1- الفرحان 2- الفريح 3- الجزاع 4- العطاالله 5- العبدالله الفخذ السابع من الشراعبة 7- الفويرات وهم عشرة اقسام 1-النواجمه 2- الشوامره 3- المعاثمه 4- التبانا 5- الحمد 6- الفاران 7- الجازي 8- المفلح وهم الشرعان 9- العتيق 10- المهاره وهم 1- الجابر 2- الفندي 3- العدول ملاحظة : وسوم الابل عند الشراعبة المغازل والمشط |
الأخ أبن عسكر مع الشكر الجزيل على تزويدنا بهذه المعلومات و سوف أعتمد ما جاء بكتابك ويكون الترتيب على النحو التالي :
تفرعات قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم القسم الثاني من قبائل ضنا مسلم : بنو وهب ومن بني وهب : ثلاثة قبائل وهم 1- الشراعبة 2- ولد علي 3- المنابهة القبيلة الأولى من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة : قبيلة الشراعبة ويطلق على جدهم شرعب لقب ( شرعب كبر) وهو أكبر أبناء وهب على ما يروى ومن وسومهم المغازل والمشط والمطارق وكانت رئاسة الشراعبة قديماً في فخذ الحمد ومعرّف الشراعبة حالياً أبن خشيبان وهو كبير الشراعبة في العذيب ويتفرّع من قبيلة الشراعبة الأقسام الأتية : 40- الضيف الله 2- الحمد 3- الحسين 4- الفويرات 5- الضعيان وهم المحمد ويقال لهم الشريعبية 6- اللبنات 7- المهارة ومن الضيف الله : الخشابين والرشدة القسم الأول من الضيف الله الخشابين ومن الخشابين 1- العلي 2- العمر القسم الثاني من الضيف الله : الرشده ومن الرشدة 1- العوينان 2- السراحين ومن العوينان 1- الرشيد 2- مرشود وهم الثاني ومن الرشيد : المسعد والحامد وهم الحواشين القسم الثاني من الشراعبة : الحمد ومن الحمد 1- الفرحان 2- الفريح 3- الجزاع 4- العطالله 5- العبدالله القسم الثالث من الشراعبة : الحسين ومن الحسين 1- العسكر 2-العبيدان 3- الغيادين 4- المسلّم ومن العسكر 1- الخلوي 2- الحفيان ومن الخلوي العايد والعواد ومن الحفيان : الدحاوة والرشيد مع بني خالد القسم الربع من الشراعبة : الفويرات ومن الفويرات 1-النواجمة 2- الشوامرة 3- المعاثمة 4- التبانا 5- الحمد 6- الفاران 7- الجازي 8- العتيق 9- المفلح وهم الشرعان القسم الخامس من الشراعبة : الشريعبية ومن الشريعبية 1- الضعيان 2- المحاسة القسم السادس من الشراعبة : اللبنات ومن اللبنات 1- السعدون وهم الدروبية 2- الدلاهمه وهم الدخيل3- العّقيل ومنهم : المسلم والشنوان القسم السابع من الشراعبة : المهارة ومن المهارة : الجابر والفندي والعدول زودنا بتفرعات الشراعبة صلاح بن رشد بن مسعد الشرعبي مشكوراً كما تفضّل الأخ موسى بن عسكر الشرعبي بتزويدنا بتفرعات عوائل الشراعبة مشكوراً ( ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة ) ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة في عين الحمراء وعين الحجل وجب الميس وعين السمك وفي لبنان ومناطق متفرقه في الشمال 1- الظواهرة والمزالمه 2- الدوالي 3- الإبراهيم 4- الزواملة 5- الغثاروة 6- الهرامشة 7- السحاب 8- الذيب 9- الحروك في لبنان أسرة كبيرة ولهذه الأقسام تفرعات كثيرة |
المهر اوالمهاره
اول شي يعطيك العافيه يابو مشعل على هذا التجاوب وجزاك الله عنا الف خير
ايضا في شي ثالث ان الرشيد من الحفيان فقط هم مع بني خالد في منطقه الحمرا في الاردن اما الدحاوه فهم مع جماعتهم |
الأخ أبن عسكر :
لا يخفى عليك أن أي معلومة عن الأنساب لابد لي أن أعرضها على أصحاب العلاقة ليس شكة في مصداقية الشخص الذي زودني بها ولكن من باب الحرص والحقيقة أن الكثير من الرجال الذين أعرفهم وأثق بهم من قبيلة الشراعبة أيدو ما ذكرت ألا أن هناك بعض الأختلافات البسيطة وبعض الأضافات وقد أتضح لي من خلال الأتصالات وحيث أن القبيلة متفرقة فأن اللبنات الذين مع الشراعبة أهل نجد انقرضوا والأسماء الواردة في رسالتك يمكن من أهل الشمال كما أنك ذكرت العوينان منهم : الرشيد والثاني وأفاد أحد الأخوة أن عقب عوينان هم : رشيد ومرشود ومن رشيد : المسعد والحامد وعقب حامد هم : الحواشين ولا يوجد حمد وأما مرشود فمنه الثاني وكذا ذكر لي أحد الأخوة أن من الشريعبية عائلة يقال لهم ( الحدج ) لم تذكر كما أن أحد الأخوة قال لي أن المهر فرع رئيس من الشراعبة أرجو الأفادة كما أني أتمنى لو ذكرت الأسم الكامل أو الأتصال على جوالي لكي يتم التفاهم وشكراً لك |
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العاليمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين .
بداية اشكر الاخ العزيز والاستاذ الكبير مؤرخ عنزة ابو مشعل عبد الله بن عبار على تجاوبة على استفسارات الاخ ابن عسكر وهو شيء غير مستغرب منه ، حيث انه من اصحاب الفضيلة وباحثين عن الحقيقة في انساب القبيلة . واحب ان اضيف مداخله صغيرة في هذا الموضوع . اولا: في قول ان رئاسة القبيلة كانت في فخذ الحمد ، فهذا كلام يحتاج إلى تثبّت ، لان قبيلة الشراعبة لم يكن لها شيخ مطلق بمعنى الشيخ الا في رشيد الشلبي وهو من فخذ اللبنات ، بصيغة اخرى ان رئاسة القبيلة كانت في فخذ الشلبية من اللبنات وقد انقطعت ذريتهم في نجد وكان يطلق عليهم الشلبية ، ثانيا: اللبانات في الشمال موجودين وينقسمون الى فخذين الاول السعدون والثاني البطون ، السعدون ومن ذريتة الدروبي ( الدروبية) في هذا العصر وموجودين في مدينة عرعر ، اما البطون فقد انقطعت ذريتهم وكانوا جيران المصاربة من السبعة من عنزة ولهم ذكر عندهم وممكن ان تستفسر وتتأكد من ذلك .. ثالثا : فخذ المهاره على رؤوسهم وليسوا من الفويرات والله اعلم وهم موجودين في الشمال الى الان . رابعا: ابن حدج فارس وله ذرية وتكونت كأسرة وليس كفخذ كبير وهو من فرسان الشراعبة المعروفين. واذا رغبت يا ابو مشعل بان نزودك بمعلومات عن فرسان وكبار قبيلة الشراعبة فلا مانع لدي . اما شيخة القبيلة في هذا العصر هو الشيخ : رجاء بن عبد الله بن خشيبان ، وقبلة ابوه ، وجده كان عقيد قوم وفارس. واتمنى لك يا ابو مشعل كل التوفيق في اتمام مشجر قبيلة الشراعبة بعد التدقيق و التمحيص ومسالة كبار السن والفاهمين بتفاصيل افخاذ واسر قبيلة الشراعبة . تحياتي للجميع |
الأخ محمد الشرعبي :
شكراً لك على هذا الأيضاح ولا أستغني عن توجيه أمثالك من الرجال الذين لديهم ألمام في نسب وتاريخ القبيلة من منطلق القول ( التعاون ساس النجاح ) أما بخصوص المعلومة التي تشير أن الرئاسة كانت في فخذ الحمد فقد تلقيتها من رجل شرواك من وجهاء الشراعبة ومدعمة في بعض المشاهد من مشائخ القبيلة وكما يقول المثل ( ترى عين مالا ترى الثانية ) والأختلاف في مثل هذه المعلومات وارد وفي حال أختلاف الرواية فأن الكاتب يحتار ما يدري أي الروايات يعتمد أما أبن خشيبان فهو معروف وأرجو للجميع التوفيق |
يعطيك العافية اخي ابن عسكر على جهدك الجبار والشكر موصول ايضاً الى والدنا العزيز ابو مشعل على تجاوبة السريع والبحث الدقيق والتثبت لكي نصل جميعاً الى الهدف الرئيسي وهو عمل مشجرة للقبيلة العزيزة وايضا اشكر اخي محمد صالح الشرعبي شخصيتنا الاعلامية المعروفة على جهوده الجباره لخدمه القبيلة ولكني اريد ان اعلق فقط على ان عائلة الحدج هي ذرية للفارس المعروف حدج وهو ابن الشيخ والفارس عبدالمحسن الشريعبي الذي انجب الفرسان الثلاثة هجين وصقر وحدج رحمه الله عليهم
|
اخوي ياللي تقول ان الشيخه ما كانت بيد الحمد فانت غلطان الشيخه كانت بيد الشيخ عطا الله الحمد الشرعبي الله يرحمه بعدين هو تركها وصارت الحين بيد الشيخ رجا الشرعبي وهو والله كفو لها ويستاهلها
|
الأخوه الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد بدأت البحث والتقصي عن تفرعات هذه القبيلة وآخر ما أستجد ودونته في مسودة الكتاب هذه التفصيلات أرجو الأطلاع عليها وتزويدي بما ينقصني مشكورين : تفرعات قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم القسم الثاني من قبائل ضنا مسلم : بنو وهب ومن بني وهب : ثلاثة قبائل وهم 1- الشراعبة 2- ولد علي 3- المنابهة القبيلة الأولى من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة : قبيلة الشراعبة ويطلق على جدهم شرعب لقب ( شرعب كبر) وهو أكبر أبناء وهب على ما يروى ومن وسومهم المغازل والمطارق وكانت رئاسة الشراعبة قديماً في فخذ الحمد ومعرّف الشراعبة حالياً أبن خشيبان وهو كبير الشراعبة في العذيب ويتفرّع من قبيلة الشراعبة الأقسام الأتية : 40- الضيف الله 2- الحمد 3- الحسين 4- الفويرات 5- الضعيان وهم المحمد ويقال لهم الشريعبية 6- اللبنات 7-المهارة القسم الأول من الشراعبة : الضيف الله ومن الضيف الله : الخشابين والرشدة ومن الخشابين : العلي والعمر ومن العلي : الطلق والمطلق ومن الطلق : العلي ومن المطلق : المناحي ومن العمر : العوض ومن العوض : السليم والحمد والذايد ومن الرشدة : العوينان والسرحان ومن العوينان : الرشيد والمرشود وهم الثاني ومن الرشيد : المسعد والحامد ومن المسعد : الرشود والرشد والمرشد ومن الحامد : الحوسان وهم : العبدالله والعبدالكريم أما السرحان فهم عقب نعيم ومن السرحان : محمد ومن محمد : خلف ومن خلف : العيسى والموسى واللافي القسم الثاني من الشراعبة : الحمد ومن الحمد : كليب والأدغم والعلي ومن كليب : الفرحان والفريح ومن الفرحان : الترك والمبارك والناقي ومن الفريح : العايد والمحمد ومن الأدغم : خلف ومن خلف : العطالله ومن العلي : حمد ومن حمد : الجزاع والعبدالله القسم الثالث من الشراعبة : الحسين ومن الحسين : العسكر والعبيدان والغيادين والمسلّم ومن العسكر : الخلوي والحفيان ومن الخلوي : العايد والعواد ومن الحفيان : الدحاوة والرشيد مع بني خالد ومن العبيدان : العبدالله وهم الفرحان أما الدحاوه فهم : العويد ومنهم : الدحام والرحيّل القسم الرابع من الشراعبة : الفويرات ومن الفويرات 1- المعاثمه 2- سبيله 3- المهنا 4- القاسم 5- العويد 6- النواجمة 7- الشوامرة 8- التبانا 9- الفاران 10- العتيق 11- المفلح وهم الشرعان 12- الحمد وهم الفرحان ومن المعاثمة : العلي وهم العطالله ومنهم : الغانم والمحمد ومن سبيلة : الفريح ومنهم : الصالح والعبيد والجهاد ومن المهنا : السالم والمحمد والسليمان ومن القاسم : الجازي والجزء والعواد القسم الخامس من الشراعبة : الشريعبية وهم المحمد ومن محمد 1- الضعيان 2- الحدج 3- الصقل 4- المحاسنة ومن الضعيان السليم والعياد والعلي ومن الحدج : العواد والعساف والسطم والعزام ومن الصقل : الصالح والمحمد القسم السادس من الشراعبة : اللبنات ومن اللبنات 1- السعدون وهم الدروبية 2- الدلاهمه وهم الدخيل3- العّقيل ومنهم : المسلم والشنوان القسم السابع من الشراعبة : المهاره ومن المهارة : الجابر والفندي والعدول زودنا بتفرعات الشراعبة صلاح بن رشد بن مسعد الشرعبي مشكوراً كما تفضّل الأخ موسى بن عسكر الشرعبي بتزويدنا بتفرعات عوائل الشراعبة بالإضافة إلى بحوث المؤلف ( ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة ) ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة في عين الحمراء وعين الحجل وجب الميس وعين السمك وفي لبنان ومناطق متفرقه في الشمال 1- الظواهرة والمزالمه 2- الدوالي 3- الإبراهيم 4- الزواملة 5- الغثاروة 6- الهرامشة 7- السحاب 8- الذيب 9- الحروك في لبنان أسرة كبيرة ولهذه الأقسام تفرعات كثيرة |
استاذ عبد الله بن عبار كلامك صحيح بس فيه خطاء بسيط الحمد منه الادغم ومن الادغم علي ومن علي حمد (ليس محمد ) ومن حمد جزاع و عبد الله ومن عبد الله موسى وعيد وكامل ومحمد ومن جزاع حمد ويمكن فيه غيره انا مااعرف لك جزيل الشكر
|
تم التصحيح ولك الشكر الجزيل |
بارك الله فيك يابو مشعل وكثر الله من امثالك .. نريد ان اذكر لك بعض كبار و فرسان ووجهاء الشراعبة في الشمال فرسان الشراعبة الفارس مخلف التبيني ( عضاض الرسن راعي الكحيلا ) وهو عضيد الشيخ خشم ابن تمران ومنه حسن ابن خلف التبيني وهم من الفويرات الفارس صقلان ابن شامان الشومري وهو كبير الشوامره من الفويرات ومن الشوامره الان عداد ابن مفلح الشومري الفارس ميدان ابن شامان الشرعبي اخو صقلان وبنفس منزلة اخوه الفارس الحافي ابن حمدان ابن عسكر ( ونخوته اخو فهيده ) من فخذ الحسين ويقال لهم الحفيان ومن كبارهم دحام ابن عويد الحافي رحمه الله الفارس قرعان التبيني شرعان من الفرسان المعروفين ومنه ذياب بن نافع وجهاء الشراعبة ابن عتيق ومنهم(عويد الشيخ)من كبار الشراعبة ونخوته راعي البلها ومنه صالح الملقب بـ( شرعب كبر ) الدروبي ابن سعدون ابن عذافه من كبار اللبنات ومنه مطرد ابن عويد والمعروفين بالدروبية رشيد الحافي وهو ابن حمدان من كبار الشراعبة عارفه وراعي معنا الشاوي ابن عذافه من شعراء الشراعبة ومن كبارهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
شكرا لك يا ابو مشعل عبد الله بن عبار على الموضوع والى اخون ابن عسكر وهذا شيء يفرحنا بان يكون للشراعبة مشجر توضيحي خاص بالقبيلة وهي الشراعبة . وبمجهود الجميع سوف نصل الى النهاية المرضية اخي وعزيزي ابن عبار ليكن في معلومك ان قبيلة الشراعبة كافة لم يكن عليهم شيخ على مدى العصور السابقة ولم نعلم بذلك احد نعم للشراعبة شخصيات كبيرة ومعروفة ولكل منهم قصه مشرفة تفتخر بها القبيلة ولكن بمفهوم الشيخ لا يوجد اطلاقا وعندك الشيبان تستطيع ان تسالهم ويجيبونك اما ان تقتصر بقولك ان رئاسة القبيلة كانت في الحمد هذا غير صحيح والاثباتات التي قدمت لك قصتها معروفه لجميع الشراعبة وهي مصلحة خاصة لاشخاص معروفين يطالبون بختم على الشراعبة واستندوا بها على قصة حدثت لمدة ثلاث اشهر عند الاتفاق ما بين الايدا و ابن رفاده وكان قسم بسيط من الرشراعبة مع الايدا لا يتجاوز عددهم خمس رجال وكبروا واحد فيهم حسب طلب ابن رفاده في الاتفاق والتزام الشراعبة بالتزام الايدا وهذا الذي حصل لمدة فصل الربيع فقط ولربيع واحد فقط وليس لكل سنة ولمصلحة هؤلاء بطلب الختم ذهبوا يبحثون عن توثيق هذه الحادثة وتم التوقيع لهم من قبل الايدا وابن رفاده على مصادقة القصة التي حدثت وهي معروفة وصبحت الان ذريعه لهم بان يقول رئاسة القبيلة كانت في الحمد وهذه الحادثة او القصة وحيدة لا قبلها ولا بعدها وهذا الشي لا يعطيهم ولا يعطيك الحق بان تقول رئاسة القبيلة في الحمد وهل نفهم من هذه العبارة ان الحمد كلهم شيوخ فهذا خطا كبير المفروض انك تحدد على اقل تقدير كان تقول ومن كبار الحمد الادغم بن حمد ومن كبار الفويرات ناجم الفويري و عويد الشيخ و صقلان الشومري وقرعان التبيني ومن كبار الحسين رشيد الحافي ومن كبار الظيف الله ابن رشد ومن كبار الشريعبية محسن الشريعبي وشيخ شمل قبيلة الشراعبة هو الشيخ رجاء بن عبدالله بن خشيبان وهو شيخ معروف ومرتضينه جماعته وموقعين له جميع الشراعبة كبيراها وصغيرها فالرجاء منك اخي ابو مشعل الا تغفل عن هذا الموضوع فيه فرق بين كبير العرب وبين الشيخ والسلام ختام |
استميحك عذرا يا ابو مشعل تعقيب اخر
عند قولك( ( ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة ) ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة في عين الحمراء وعين الحجل وجب الميس وعين السمك وفي لبنان ومناطق متفرقه في الشمال 1- الظواهرة والمزالمه 2- الدوالي 3- الإبراهيم 4- الزواملة 5- الغثاروة 6- الهرامشة 7- السحاب 8- الذيب 9- الحروك في لبنان أسرة كبيرة ولهذه الأقسام تفرعات كثيرة ) كان عليك ان توضح من هم بالضبط: فهم حلف مع قبيلة الفضل مثل المريخات مع مطير ومثل النتيفات مع الدواسر ومثل الوهوب مع حرب وانت اعرف بهذه الامور فكان من الافضل ان تقول كالتالي والامر لك بالتاكيد بالنهاية ( ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة وهم مع قبيلة الفضل بالحلف ويحفضون اصولهم من قبيلة عنزة) ومن الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة في عين الحمراء وعين الحجل وجب الميس وعين السمك وفي لبنان ومناطق متفرقه في الشمال 1- الظواهرة والمزالمه 2- الدوالي 3- الإبراهيم 4- الزواملة 5- الغثاروة 6- الهرامشة 7- السحاب 8- الذيب 9- الحروك في لبنان أسر كثيرة وينقسمون الى قسمين قسم من من قبيلة الشراعبة من عنزة والقسم الاخر من قبيلة الفضل المعروفة وسلامتك |
الأخوة الأفاضل موسى دحام العسكر و أبو نواف الشرعبي :
شكراً لكم على هذه المعلومات عن المشاهير والفرسان ومكان الجاليات وسوف نأخذ بما ورد أما من ناحية الرئاسة فأني أعرف وأنتم تعرفون أن كلمة الشيخ في العصور الماضية لها واجبات ومقومات فالشيخ الذي يحمل الأسم كامل هو الذي يرحّل جماعته وينزلهم ويقاوم بهم ويصاحب ويكون مطاع في قومه وهذا مثل الأيداء والطيار وأبن سمير وأبن ملحم والفقير والعواجي وأمثالهم من المشائخ أما قبيلة الشراعبة فهم قبيلة رئيسية ولكنهم قليلي العدد ومع ذلك لابد أن بهم رجال لهم دور مثل كبير منزل أو صاحب شداد أو صاحب معنا أو رجل شور وبما أن الشيخة في هذا العصر تكون لمن يحمل الختم المعتمد من قبل الدولة فأني في حال وجود منازعة بين رجال من القبيلة لن أكون طرف بهذا الموضوع أما ما ذكرته فقد أعتمدت على مشاهد صادرة من بعض مشائخ القبيلة ومن الواجب على الرجال الذين لديهم أختام ولهم رئاسة في القبيلة ألا يعطون مشهد لأحد ألا وهم واثقون من شهادتهم وهم يعرفون أن الباحث يعتمد المشاهد بخصوص ما يثبت كبار العرب ويوجد في القبيلة من هو ليس شيخ ولا أجداده مشائخ ولكنه في أخلاقة ومنزلته يستحق أن يكون شيخ ولو تحقق الأمنية أتمنى أن عنزة كلها مشائخ في سمو أخلاقها ورفعة شأنها هذا ولكم جزيل الشكر |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, أما بعد فأولاً أوجه تحية تقديروإجلال إلى باحثنا وشاعرنا الكبير/عبدالله بن عبار العنزي على جهوده لخدمة قبيلة عنزة لمدة تزيد عن ثلاثين عاماً قضاها من خلال التنقل بين أقطار الارض تاركاً مصالحة الشخصية ومفنياً عمره وجهدة لخدمة قبيلة عنزة عامة فله مني جزيل الشكر والعرفان. الأمر الآخر ساءني وغيري من افراد قبيلة الشرعبة الغيورين مايكتبه البعض من يدعون أنفسهم بالباحثين وهم بعيدين كل البعد في بعض المنتديات عن فخود لقبيلة الشراعبة من عنزة بأسماء وهمية وغير موجودة بالقبيلة أصلاً ولو سالت عنهم لن تجد أحد يجيبك...وللأمانة التاريخية يابو مشعل أود أن أورد لك قبيلة الشراعبة من عنزة بنجد: أولاً:أقسام قبيلة الشراعبة 1- الحمد 2-الخشابين 3-الرشدة 4-الغيادين 5-الحسين 6-الشريعبية 7-الفويرات 8-المعاثمة. ثانياً: أما بخصوص فخد اللبنات والشلبية حسب مايروى من كبار السن بالقبيلة فقد إنقرضوا بسبب مرض الطاعون وقتل منهم (90)رجل لم يبقى منهم سوى إمرأة تدعى(فاطمة)تزوجها عبدالله بن غيدان الشرعبي ...وهد مايفسر قلة عدد الشراعبة في هدا العصر. ثالثاً: أما بخصوص رئاسة القبيلة فقد كانت بيد الأدغم بن حمد والناس تعرف ذلك وأعتقد أن الخوض فيه لافائدة منه لأن الأمر محسوم بوجود مشاهد موثقة والجميع يعلم دلك والحادثة التي دكرها الأخ أبونواف تنقصها الدقة وهي كالتالي:عندما أرادت قبيلة ولد على من عنزة بقيادة الشيخ فرحان الايداء المرباع بديرة قبيلة بلي..رحب بهم بن رفادة ولكن أرسل مرسال للشيخ فرحان وقال :توجد قبيلة الشراعبة معكم من يضمنهم....فارسل الشيخ فرحان يطلب خلف بن الادغم الحمد من اجل وضع قبيلة الشراعبة فقال له خلف: أن قبيلة الشراعبة تكون تحت إمرة الشيخ فرحان مدة المرباع(3)شهور بديار قبيلة بلي فقط. وكما هومعروف بالعرف القبلي لايوجد قبيلة لايكون لها شيخ أو كبير يرجعون له بالكبيرة والصغيرة أما بن خشيبان كما يعلم الجميع فقد حصل على ختم تعريف حديثاً من الشيخ محمد الفرحان الأيدا وليس من بيت مشيخة. رابعاً: فيما يخص الأسماء الوهمية فقد تخص قبيلة أخرى نظراً لتشابه الأسماء فكما تعلمون يوجد أسم الشراعبة في اليمن ونحوه وهدا الأمر لايعنينا. هدا ماحبيت أن أوضحة بك يابومشعل لأنني أعلم أنك تبحث عن الحقيقة ..وللعلم يوجد رجال من كبار السن بالقبيلة من المخلصين يمكن الأستفادة منهم في توثيق المعلومات بدلاً من الإستعانة بمعلومات تكتب باالانترنت لايعلم مصدرها وتحت أسماء مستعارة. أخيراً أتمنى من الإخوان أصحاب الاسماء المستعارة الكتابة بأسمائهم الحقيقة حتى تعم الفائدة للجميع. والله من وراء القصد. مقبل بن عايد الشرعبي28/8/1430هـ |
وشيخ شمل قبيلة الشراعبة هو الشيخ رجاء بن عبدالله بن خشيبان
وهو شيخ معروف ومرتضينه جماعته وموقعين له جميع الشراعبة كبيراها وصغيرها اخوي ابو نواف الشرعبي سلمت يداك |
وصدقت اخي مقبل الشرعبي الاستاذ عبد الله بن عبار الشكر قليل في حقه فجهوده عظيمه و اعماله جليله لانملك الا ان ندعو له بظهر الغيب
|
الأخ مقبل عايد الشرعبي : شكراً جزيلاً لك على ما سطرّت من أحرف تدل على صدقك وأمانتك كما أشكر كل الأخوة الذين التقيت بهم عبر هذا المنتدى وهذا يدل على التفاعل والإهتمام بما ينشر من مواضيع أما بعد أفيدك يا أخي أن الذي يهمني أكثر هو تصحيح الأنساب والذي ثار هذا الموضوع في البداية هو كما قرأت رسالة عتب عبر هذا المنتدى من الأخ أبن ضعيان حيث قال أنني توسعت في أنساب كل قبائل عنزة عدى الشراعبة فبدأت أبحث أكثر خشية التقصير ونظراً لأن هذه القبيلة رغم أن جدها شرعب يجعلها تعادل أخوتها ولد علي والمنابهة بعلو الجد ولكن الكثرة والقلة بيد الله أما بخصوص اللبنات فأنهم كما ذكرت لم يبقى منهم مع الشراعبة الذين في ديار عنزة القديمة أحد ولكن لهم عوائل في الشمال وعدم وجود أحد منهم في بلادنا القديمة لا يعني أنقراضهم وقد أكد لي أكثر من شخص أن من اللبنات 1- السعدون وهم الدروبية 2- الدلاهمه وهم الدخيل3- العّقيل ومنهم : المسلم والشنوان وهذه الأسماء موجودة وهم بدون شك شراعبة ولي سؤال حيث أنك ذكرت الغيادين والمعاثمة فرع رئيسي وكنت قد ذكرتهم في المشجر سابقاً فرع رئيسي ثم أفاد بعض الأخوة أن الغيادين من الحسين والمعاثمة من الفويرات أرجو الإفادة حسب علمك أي القولين أصح أما بخصوص كبار الشراعبة فأن أي معلومة مختلف عليها سوف نتريّث لقصد التثبّت وكما تعلم فأن ما يكتب بكتابنا غير ملزم وليس لدينا صفة رسمية لأن هذا من خصوصيات الجهات المختصة وأخيك باحث يكتب معلومة تخطي وتصيب ومن ناحية قبيلة الشراعبة فأنها تستحق أكثر من اسم له كبيرة نظراً لتباعد البطون حيث كما ترى فأن ولد على بها عدة مشائخ والمنابهة كذلك وما يمنع الشراعبة من أن يكون من نوادر رجالهم وكبارهم أبن خشيبان وأبن حمد وغيره وكلهم عينين في رأس وأسأل الله للجميع التوفيق وأقول للربع كما قلت في هذا المقطع من أحد قصائدي القديمة : قال الذي ينصح من اعماق جـوفـه ** قـلبه نصوح وفـي ضميـره نظـافـه عـنـدي نصيحـة للجـميع معـروفـه ** حـاذور تشتـيت الهـدف واخـتلآفـه مهـديـه لـلي عـنـدهـم بـعـد شـوفـه ** وضع العــباد الـكـل بالعيـن شـافـه الـيـوم كـلـن قـام قـرصـه يـحــوفـه ** ومن لا يحـوفـه يحـرقـنـه ارضافـه اعصـوا كلام اللي يفـرق اصفـوفـه ** الـجـمع قــوه والـتـفـرق ضـعـافــه من شذ ما سوى مع الناس صوفـه ** ومن عـاف ربعه ما عليه الحسافه وقـت للـزم ربع الرجل هـم سيوفـه ** والـلي يـبـور نـفـوس ربعـه تعافـه والـلي عن الأقـراب تكثر اصدوفـه ** مـا يـفقـدونـه لـو يطـول انصـرافـه والشكـر لـلي فعــلـهـم فـيـه نـوفـه ** فـي وقـت ميـلات الزمـن وانعطافـه ومشكور من نفسه لربعه عطوفـه ** أهـل الفخـر والطيب وأهـل اللطافـه |
الأخ العزيز عبدالله بن عبار صح لسانك على الأبيات الرائعة وهدي ماهي غريبة عليكم... فشخصكم الكريم له الأياد البيضاء في الدفاع عن القبيلة ولم الشمل .. الأمر الآخر فيما يخص إستفسارك فأوضح لك الآتي: 1- المعاثمة ليسوا من الفويرات ولدي من الدلائل مايثبت دلك وليس المجال متسع لدكرها. 2- الأمر الآخرفيما نسمعه من كبار السن أن الحسين يرجعون للغيادين سابقاً اما الآن فالغيادين عرب وعلى روسهم كدلك الحسين . ودمت بخير,, |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ مقبل العايد قضية ان الحمد شيوخ الشراعبة والاخذ بدليل ان فرحان الايداء قد ارسل بطلب خلف بن الادغم ليس دليل كافي على رئاستكم ربما يكون خلف كبير الشراعبة الراحلين مع ولد علي وليس الشراعبة جميعهم ارجوا ان نترك قضية المشيخة لانه الان لدينا شيخ شمل هو رجا بن خشيبان وقعوا له جميع الشراعبة اما الحمد قد تقدم لمشيختها بالوقت الحاضر بعض الرجال ولكن لم يوقع لهم جميع الشراعبة فالمسئلة انتهت الان اما بخصوص الشجرة فالجهود قائمة الى الان لجمع عوائل الشراعبة وجزاء الله كل خير لمن يقوم بهذا العمل الرائع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته |
الأخ إبن ضعيان حسب ماسمعناه أنهم قدموا مشاهد موقعه من كبار السن من قبيلة الشراعبة وقبيلة ولد علي ومصدق عليها من الأيداء وإبن رفاده لطلب أخراج ختم لهم وهم أدرى بهذه الأمور وهم أكبر منك سناً ومثل الأيداء وابن رفاده...لايستهان بشهادتهم وأرجو أن تنظر فيما تقول ولاتبخس الناس حقوقهم وتقول الحقيقة من باب الأمانة التاريخية وأرجو أن تقبّل قولي بصدر رحب..
|
بسم الله الرحمن الرحيم
المفيد في المناقشة هو تصحيح شجرة الشراعبة أما مناقشة مسائل الشيخة فأن أبن خشيبان يحمل ختم الشراعبة وهو معرّف القبيلة حالياً وكان والده عبدالله الخشيبان رحمه الله هو معرّف والواجب تقديم برنامج يفيد القبيلة . والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته |
الأخ أبن ضعيان : أرجو عدم المؤاخذه حيث من باب المونة تدخلت في الأسطر التي كتبتها كونها تحتوي على أسماء أعلام لا يجب التشهير بهم في موضوع خاص وبخصوص رئاسة القبيلة فأني أعرف قبائل كل تسع أنفار العاشر يحمل ختم من الدولة بمباركة من الرجال الذين يحملون أختام قديمة وهذا من تعاون الرجال الذين يتكاتفون مع بعضهم وليت لو يحصل هذا مع جماعتنا فالختم معنوي وكثير من رجال القبائل لم يكن لأسلافه أي ميزة ومع ذلك يتقدّم إلى ولاة الأمر ويحصل على ختم أو مركز والجميع في خدمة القبيلة والمسألة إذا كانت مطالبة لنزع ختم ووضع ختم بداله يحق لكل رجل موقف أما إذا رجل من القبيلة يرى أن له أحقية ويتقدّم بطلب حق ليكون عضد وسند لمن سبقه بحمل الختم فهذا شرف للجميع وأظن الرجل الذي تقدم بطلب ختم لكي يخدم جانب من القبيلة لا يقصد التعالي على أبن عمه أو نزع ختمه بل يريد أن يكون عون له وطالما أن الأمر عند ولاة الأمر فأني أرى أنه لاداعي أن يصرّح بالمنتديات عن مثل هذه الأمور الخصوصية والأحقية تدخل ضمن أطار القبيلة والجهات المختصة وأني أطلب من أخي أبن ضعيان والأخوة الآخرين أن يبتعد الكاتب عن العبارات التي قد تؤثر سلباً على تماسك القبيلة وأن لا يكتب ما يشهّر بأحد أو يجرح مشاعر أحد وكلكم أبناء عمومة ولكي لا يتطوّر الموضوع إلى جدال لا داعي له أرجو مراعاة ذلك وشكراً للجميع |
الأخ الشاعر الكبير/عبدالله بن عبار العنزي أهنئكم بقدوم شهر رمضان المبارك أعاننا الله وإياكم على صيامه وقيامه وأعاده الله على الأمتين العربية والإسلامية باليمن والمسرات, الحقيقة سرني وأنا اقرأ مداخلتك والتي تدل على عقلك الراجح وهي ليست بغريبة فأنت شاعرنا ونسابتنا وبك نفتخر أمام القبائل الأخرى وأنا أؤيدك الراي فيما ذهبت إليه ..أخيراً أقول سر إلى الأمام يابومشعل وأسأل الله العلي القديرأن يمتعك بالصحة والعافية وأن يحالفك التوفيق والنجاح بإذن الله . مقبل بن عايد الشرعبي غرة رمضان 1430هـ |
ابو مشعل جزاك الله كل خير اود ان اقول الحمد ليس فيهم العويد امااللبنات منهم الدروبيه ومن الدروبيه العويد والعايد
وشكرااا لك |
يا بو مشعل انا اشوفك تغلط بسمي واجد انا
اسمي موسي دحام عويد الشرعبي |
الأخوين الكرام :
مقبل عايد الشرعبي وموسى بن دحام العسكر حفظكم الله ورعاكم شكراً لكما وأعتذر للأخ موسى حيث أن الأسم جاء في أحد الردود مغلوط أما العويد فقد عدلت حسب ما ذكرت وجزاكم الله خير على طيبة السريرة والله يوفق الجميع |
شكراً لك يا ابو مشعل على تعديلك لمشاركتي أتسف ان كنت قد شهرت بأي شخصية ولكن كلام الاخ عن مشيخة الحمد طال ولم نجد له حل سوى ان نتجاهله ونلتفت الى ماهو خيراً منه |
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين . اولا : كل عام وانتم بخير ويجمعنا واياكم سبحانه وتعالى في جنات الخلد اجمعين ... امين ثانيا : اقدم شكري وتقديرى وتهنأتي بالشهر المبارك لنسابة وشاعر قبيلة عنزة المؤرخ عبد الله بن عبار ابو مشعل ثالثا : والاهم موضوع المشيخة الذي وصل الى ذروته عند بعض الاخوان .. فالرجاء من الجميع الخروج من هذا الموضوع ... فالشيخ رجاء بن خشيبان اجدر منا بالرد على هذا الموضوع ... رابعا . ارجوا من ابناء العمومه ان يوحدو صفوفهم بنقل المعلومة الصحيحة والتي تفيد مؤرخنا ابن عبار في التدوين وفي النهاية اشكر الجميع على التفاعل الجميل تحياتي لكم |
الأخوة الكرام : شكراً لكم جميعاً على هذا النقاش الذي كان حسب المأمول ومهما حصل فأنتم لحمة واحدة ولا يشق بين الجماعة تفاوت الأفكار بين من يستحق ومن لا يستحق فهذه من الأمور العادية ومردها إلى جهات مختصة وأهم شيء نأمله هو ألا نكون سبب لنقاش حاد قد يقود إلى أنفعالات وتنافر بين أبناء العمومة والله در الشاعر العربي حين قال : إذا هاجت الهيجاء وسالت دمائنا ** تذكرنا القربى فسالت دموعنا وكما لا يفوتني أن أقدم التهنئة القلبية الخالصة لكم جميعاً ولكل رواد هذا المنتدى وأعضاؤه وزواره في كل مكان وكل عام وأنتم بخير |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وكل سنه وانتم بخير
اول شي اقول الله يعطيك القوه والعافيه يابومشعل الامر الثاني بخصوص وسوم البل عند الشراعبه المغازل والمشط وفيه ملاحظه يابو مشعل في منتدى استفسار الانساب انت كاتب العويد من الفويرات والفويرات مابهم العويد ايضا كتبت لنا يابومشعل في منتدى انساب عنزه تفرعات الشراعبه العويد من الحمد والحمد لايوجد فيهم العويد وبخصوص الرشيد من الحفيان من الحسين ارجو منك ان تذكرهم في جاليات الشراعبه وهم مع اللواحمه من بني خالد لكي تصبح تفرعات الحفيان بهذا الشكل من الحفيان الرشيد والعويد ومن العويد الدحاوه والامر لك يابومشعل هناك امر اخرولكنني لست متاكد منه وهذا الامر هو ان اللبنات والحسين والغيادين من بعض وان ابو حسين مياح وانااذكر هذا لعله يفيدك ويفيدنا الامر الاخير ماعليك امر ابو مشعل لاتنسى تذكر العوائل الرئسيه في المعجم المفهرس وجزاك الله عنا الف خير موسى دحام عويد الحافي الشرعبي |
الأخ موسى دحام العويد الشرعبي : شكراً لك على تعاونك وسوف ناخذ بما ورد من تصويبات وسوف أضيف العوائل في المعجم المفهرس بمسودة الكتاب بحول الله أما المعجم الذي على حروف الهجاء في الموقع فأن بعض الحروف مضغوط من غزارة المادة ومع الأسف لا يقبل الإضافة وهو مغلق خشية أن يعبث به أحد وساحاول ابذل جهد بهذا الخصوص رغم أن الوقت يضيق أحيان من تراكم البحوث والمشاغل وشكراً لك مرة ثانية |
(الاخ عبدالله ابن عبار )
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. وبالنسبه المشهد الي من ابن ارفاده اعطئ لقصة معروفه وهيه قصة المرباع لمدة ثلاث اشهر وهيه معروفه عند ولد علي و جميع الشراعبه يعرفون هذي القصه وكانو خمس رجاجيل مع الايداء فقط وبالنسبه لشيخ ولد علي وهو الشيخ سعود محمد الفرحان الايداء لم يعطي مشهد لاحد وتحدث في نفسه قألن لشخص كان يطالب بمشهد منه ان الشراعبه قله وكلهم عيال رجل واحد ويوجد لهم شيخ وهوالشيخ رجا عبدالله ابن خشيبان الشرعبي وخرج من مجلس الشيخ سعود اطال الله بعمره على هذا القبيل...... |
الشيخه الان لرجاء الخشيبان شيخ الشمل ولا نحتاج يااخوان لقضايا تشتت الشمل ولا تؤدي نتائج ايجابية للقبيلة والجماعه فاجعلوا مصلحة القبيلة فوق كل مصلحة شخصية .
|
الأخوة الكرام الشرعبي وأبن ضعيّان الشريعبي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد بخصوص الأمور المتنازع عليها من قبل رجال من القبيلة حول أحقية كل شخص فهذه أمور لها ارتباط بالجهات الرسمية ومن له حق ويداعي بحقه فان القضية تخص المطالبة ونشر مثل هذه المعلومات قد يثير بعض الجدال الذي لا يستفيد منه الطرفين ألا شحن النفوس وبخصوص الرجال الذين ورد ذكرهم وتداول بعض الأخوة الآراء حول موضوع مطالبتهم هم أبناء عمومه وقضيتهم في دوائر مسئولة وبناء على ذلك فأني ارجو من الأخوة الكف عن مناقشة مثل هذه الأمور حيث لا جدوى من الخوض بها وينبغي ان تكون الأراء والمناقشات ضمن آطار القبيلة وبعض ما ينشر قد يكون خصوصيات لا يراد نشرها من قبل أصحاب الشأن والشيء الذي نرغب تصحيحة في هذا الموقع هو تفرعّات أنساب القبيلة أما رئاسة القبيلة فان المراكز وأوامر التعريف والتعميد تصدر من الجهات المختصة جزاكم الله خيراً ووفقنا وأياكم للقول الصائب والله يحفظكم ويرعاكم |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بنسبه للفويرات توجد لهم شجره تفصيليه كامله وهي عند الوالد الشيخ علي فرحان الشرعبي حفظه الله ارجو الرجوع له بهذا الخصوص |
الأخ أخو ربيعة حيّاك الله تشرفنا لأول مرّة ونطمع بتواصلك :
حبذا لو حصلت على نسخة من هذه الشجرة فأنها تلزمنا إذا مافيه مانع وذلك عن طريق البريد أو المناولة باليد أو بأية وسيلة وشكراً |
ابشر يابو مشعل
سوف اقوم بارسال رقم الشيخ \علي فرحان الشرعبي لك على البريد ويتم التفاهم على الموضوع بينكم (انا مكبور ) ماقدر اتجاوز ابو فرحان ولك مني تحيه عطره
|
مشكور يابو مشعل على مابذلت اتجاه القبيله مجهود جبار تشكر عليه والى الامام بتوفيق الله
عندي بعض الايضاحات : امابا لنسبه لفخذ الخشيبان من الشراعبه فهناك شجرة خاصه بفخذ الخشيبان قام بجمعها الاخ / علي بن مطلق بن علي بن طلق بن علي بن خشيبان بن عوض بن ضيف الله وهي موجودة لديه ويمكن مراسلته اوالاتصال به والاستفاده من هذه المشجرة اما خشيبان بن عوض بن ضيف الله فله من الابناء {{1- علي و 2- عمر }} ومن علي {المطلق والطلق} ومن المطلق {المناحي } ومن الطلق { العلي } اما (2-عمر) منه {حمد وزايد وسليم ومطر } ومن حمد {غضبان ومحمد وسالم ومغيران } ومن زايد { سعود وسليمان } ومن سليم {عوض وعواد } ومن مطر{فرحان } اما الفخذ الثاني من الضيف الله فهم { العوينان } وهم ابناء عوينان بن ضيف الله وله ولدان وهم( 1- سرحان و2- رشد ) ومن سرحان نعيم ومن نعيم محمد ومن محمد (خلف وعيد) ومن خلف (عيسى وموسى ) ومن رشد (1- رشيد و2- مرشود ) ومن مرشود1- ثاني اما رشيد فله ( 1- مسعد و 2-حامد ) ومن حامد 1- حويشان ومن مسعد1- رشود 2-رشيد 3-مرشد و ما ذكر عن فخذ الحسين فهم ( الغيدان والدغيمان والعسكر ) اما الغيادين فمنهم علي بن خلف بن موسى بن غيدان اما الدغيمان فهو دغيمان بن مهيدي بن حسين وله من الابناء( 1-خلوي و 2-عبيدان ) ومن خلوي (عايد وعواد) ومن عبيدان ( فرحان) اما العسكر (الحافي) |
| الساعة الآن 02:32 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd