الاحمد
 

سؤال هل عائلة الاحمد فى بريده وضاحية القويع من الفدعان

والله مقدر مجهودك وانا منتظر لانه هذا الشي يهمني جدا لاني ابحث من مده طويله عن تفاصيل عائلة الاحمد ولا احد فادني وجزاك الله خير

اخوي عبدالله اذا مافيها احراج اقدر اخذ منك رقم جوال اللى عائلتهم من الاحمد للتحدث معاه وشكرا
:)

السلام عليكم
اسرة الاحمد تدعوك لأجتماعها السنوي يوم الجمعه ان شاءالله

الوصف

مسجد العيد اللي وسط قبله فيه لفه على اليمين تدخل معها بعدين خامس لفه على اليمين تدخل معها
ثاني استراحة على اليمين هي
مرفق صورة جويه

فيه 5 صور جويه عجزت انزلها وصف اوضح

تم رفع الصور حييياااك الله

الأخ السائل لقد تم التواصل مع هذه الأسرة الكريمه وتشّرفت بزيارة منزل الدكتور فهد وحضر مجموعه من رجال الأحمد وحصلت على تفصيل أنسابهم وتفرعاتهم ذكرتها في أنساب قبيلة الفدعان كما يلي :



أسرة من الحاضرة من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وهم ذرية أحمد بن محمد بن عمران الفدعاني ومن أحمد : محمد وقد أنجب محمد ستة أبناء تكونت منهم أسرة الأحمد ومن محمد :1- عبدالله 2- إبراهيم 3- عبدالعزيز 4- علي 5- ناصر 6- حمد ومن عبدالله بن محمد الأحمد : أحمد وعبدالرحمن ومحمد وسليمان وعبدالعزيز وخالد وماجد ومن إبراهيم بن محمد الأحمد : سليمان ومحمد وعبدالله وصالح وفهد ومن عبدالعزيز بن محمد الأحمد : محمد وأحمد وصالح وعبدالرحمن وفهد وخالد وعبدالله وإبراهيم وسليمان وعمر ومن علي بن محمد الأحمد : عبدالله وأحمد ومن ناصر بن محمد الأحمد : أحمد ومن حمد بن محمد الأحمد : سليمان ومحمد ومن هذه الأسرة رجال أفاضل منهم سعادة الدكتور فهد بن عبدالعزيز الأحمد رئيس التعليم في منطقة القصيم سابقاً وسعادة أمين مدينة بريدة صالح الأحمد وأقرب قريب لهذه الأسرة أسرة الهلال في بريدة

السلام عليم ورحمة الله وبركاته يشرفنى ان اكون احد اعضاء هذا المنتدى وهذه اول مشاركة لى فيه عندى استفسار لك يابن عبار لا هنت عن عائلة الاحمد فى المنطقة الشرقية مدينة الاحساء قرية الفضول وهذ القرية تنتسب الى الفضل بن ربيعة الطائى وهذ موثق لدى القرية وعبر التاريخ وبها عوائل تنتسب لهذه القبيلةقبيلةالفضول او ال فضل بس حنا ماندرى هل ننتسب لهذه القبيلة ولا لا ومافيه شئ يثبت ذالك لاوثائق ولا آبائنا نقلو لنا ذالك ومن خلال بحثى ان الاحمد من قبيلة عنزه الكريمه بس مافيه شئ يثبت اننا من عنزه اطلب منكم

الأخ الفضولي حيّاك الله :
لقد كتبت الفضولي واعتقد أنك تعني الفضلي لأن الفضولي يشكّل معنا بينما الفضلي نسبه إلى قبائل متفرعه من بني لام من طي هذا أولاً

أما عن سؤالك عن الأحمد الذين منهم آسرتك فأن الأسماء تتشابه وليس كل اسم يطابق الأسم الآخر يكون منه ويجب عليك سؤال كبار السّن من الأسرة وكذلك الذين يحيطون بكم وطالما أنكم من الفضول فلا داعي للسؤال وبخصوص الأحمد الذين من عنزه فقد أوردت في كتابي عدد من الأسر والافخاذ والبطون وهذا ما ذكرته بالمعجم المفهرس في أنساب عنزه :
في المجمعة أسرة من الحاضرة من المسكا من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة
[font="times new roman"]في خب القويع في بريدة أسرة من الحاضرة من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة [/font
في البحرين ومنهم أمراء البحرين أسرة من ذرية الشيخ أحمد الفاتح من آل خليفة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة
في أوثال وعيون الجواء أسرة من الحاضرة من الفالح من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة
وهم العصيفير ( الجخيدم ) في الغوطة جالية من الشتية من الرماح من الفرجة من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
بالكويت ومنهم : الصالح والمحمد أسرة من الحاضرة من الجلاهمة من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة
في الجوف أسرة من الحاضرة متفرعة من الدوش من العيفان من الكريّع من النصار من العبية من البجايدة من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة
في تدمر أسرة من الحاضرة من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة
في دير الزور أسرة من الحاضرة من الرهاوي من اليوسف من العيسى من الشلهوم من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
في الموصل أسرة من الشلهوم من العبادلة أيضاً

اشكرك عبدالله بن عبار على مجهودك الطيب وعلى الاهتمام بالموضوع وسرعة الرد يوجد فى العائلة كبار سن ولاكن للا سف هم غير مهتمين فى هذه المواضيع لاننا من العوئل المتحضره ونحن الحضر لا نهتم كثيرا بالقبيلةوطبعا فى اسباب ادت لذالك مثل الخلاف داخل القبيلة الواحدة والارتحال عن منطقة القبيلة ثانيا تسمية العائلة بالجد القريب وتسمية *اللقب فضولى القرية التى اسكن فيها الفضول وهل اعرف من كلامك ان فضول ربيعة من بنى الام الان اللى اعرفه ان فيه قبيلتين فضول بنى ربيعة وفضول بنى لام.تحياتى

حياك الله بن عبار حفظك الله بس اللى اعرفه ومن خلال بحثى وما هو موثق لدى قريتنا ان الفضل بن ربيعه من العدنانيين واما عن عيسى بن الفضل هو احد امراء قبيلة الفضل هذا صحيح ومن ذرية عيسى بن الفضل مهنا بن عيسى الاول ثم مهنا الثانى *ثم أحمد بن مهنا الثانى واهل قرية الفضول من ذرية مهنا الثانى وهذا ما قراة عنه فى احد منتديات قبيلة الفضول اللاميه وهل يعنى ان أحمد بن مهنا بن عيسى بن الفضل بن ربيعة الطائى هو الجد الجامع لعائلة الأحمد علما ان احمد متوفى سنة م787 .وفضلا وليس امرا اريد مساعدتك فى هذا اؤموضوع . تحية طيبه لك،،،،

أخي الفاضل انت تقود الفضل بن ربيعه من العرب العدنانيين وأقول لك إذا كان تقصد ربيعه بن نزار الملقب ( ربيعة الفرس ) فهي الآن أمّه من العرب تفرّع منها قبائل لا حصر لها وربيعه عياله : أكلب وضبيعه وأسد وليس بهم من اسمه الفضل ويوجد من بطون ربيعه الفرس الكثير من الأسماء باسم ربيعه ولكنهم دون ربيعه الكبرى وإذا كان الفضل الذي تذكره ينحدر من قبائل ربيعه فهو أما أكلبي أو عنزي أو قيسي أو ضبعي أو عميري أو بكري أو تغلبي أو من بني عنز أو نمري
علماً أن البلاد الممتدة من عمان إلي الساحل الغربي للخليج إلى البحرين وحدود العراق هي من بلاد قبائل عبدالقيس من ربيعه

اولا السلام اليكم ورحمة الله وبركاته نعم ان الفضل بن ربيعة الذى اقصده هم العيونيين من قبيلة عبد القيس ولكن لم تجبنى عن سلسلة النسب الذ اوردتها عن قبيلة ال فضل ونحن عائلة الاحمد من عبد القيس ولكن قبيلة عبد القيس تفرعت منها عدة قبائل وهذا ما ابحث عنه .تقبل تحياتى،،،

اولا السلام اليكم ورحمة الله وبركاته نعم ان الفضل بن ربيعة الذى اقصده هم العيونيين من قبيلة عبد القيس ولكن لم تجبنى عن سلسلة النسب الذ اوردتها عن قبيلة ال فضل ونحن عائلة الاحمد من عبد القيس ولكن قبيلة عبد القيس تفرعت منها عدة قبائل وهذا ما ابحث عنه .تقبل تحياتى،،،

</i>الأخ الفاضل قبائل عبدالقيس كانت من أعظم قبائل ربيعه في العصر الجاهلي وصدر الإسلام ثم تفرّقت هذه القبيلة في العالم العربي وتوغل السواد الأعظم منها في العراق ولا يزال منها في مجمهع ربيعه خلق كثير ومع كثر عدد هذه القبيلة فأن قبيلة عنزه أعلا منها نسبها حيث أن عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديله بن ربيعه وبذلك يكون ربيعه الجد الخامس لبدالقيس بينما عنزة بن أسد بن ربيعه يكون ربيعه الجد المباشر لهم وهذا البعد النسبي يدل على تكذيب الذين يرون أن عنزه الحاليه فرع بشر ومسلم تظم جميع قبائل ربيعه وهذا لست هو موضوع الأجابه ولكن للتذكير
ونظراً لأن قبائل عبد القيس قد افلتت الاسم القديم فقد برز منها قبائل باسماء حديثه وهذه القبيلة تحتاج إلى باحث متخصص يقتفي أثر هذه القبيلة ويجمع انسابها وتاريخها وقد ذكرت في كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل ربيعه عامه وقبائل عنزه خاصه وهذا ما أوردتها عن نسبها القديم :


[ قبيلة عبدالقيس بن أفصى ]

قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة من أكبر وأقوى قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام قال أبن الكلبي
ولد عبدالقيس بن أفصى : أفصى وأمه : من أياد واللبؤ وأمه هند بنت مر ابن أد وأخوته لأمه بكر وتغلب والشخيص وعنز بنو وائل وأوس مناة بن النمر بن قاسط
فولد أفصى بن عبدالقيس : لكيزاً وشناً وأمهما ليلى بنت فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
فولد لكيز بن أفصى : وديعة وصباحاً بطن ونكرة بطن فولد وديعة : عمراً وغنماً بطن ودهناً بطن فولد عمرو بن وديعة : أنمار وعجلاً والديل بطن ومحارباً بطن فولد أنمار : مالكاً وثعلبة بطن وعائذة بطن وسعداً بطن وعوفاً والحارث فولد الحارث : ثعلبة بطن في بني عامر بن الحارث وهم رهط هرم بن حيان بن مالك وعمرو بن الحارث بطن فولد عامر : عمراً وعطية وعوفاً وربيعة وهما بعمان ومرة ومالكاً فولد مالك : ربيعة والوارث وهو عامر وهداجاً وسليمة وسعداً وعبدالله وعياذاً فمن بني مرة ابن عامر : الريان بن حويص بن عوف بن عائذة بن مرة صاحب الهراوة وهي فرس تضرب بها العرب المثل في قولهم ( مثل هراوة الأعزاب ) والصيق بن مالك بن مرة بطن منهم : مهزم بن خالد بن مهزم بن الفزر ابن مهزم بن جوين بن مجاسر بن الصيق بن مالك بن مرة جد مهزم بن الفزر وكان مهزم في دولة بني العباس ومهزم الأول قتل مع خالد بن يزيد بمصر ومن بني سليمة : الزعاب بن مرة من بني عبيد ويقال أن سليمة من جذام وقال رجل منهم :
وقــام نـسـاء مـن سـلـيـمـة عـــوداً *** ينحـن عـلى الـزعّـاب خيـر عتيب
وكان غزا مع شريك بن عمرو جوران فقتله اهلها ومن بني سليمة بن مالك : ثعلبة الذي يقال له ابن أم خزنة بن حزن بن زيد مناة بن الحارث ابن الحارث بن ثعلبة بن سليمة الشاعر
وولد عوف بن أنمار : بكراً فولد بكر : عوفاً فولد عوف : عمراً وربيعة
ومرة وواثلة وجذيمة فدخلت واثلة في بني جذيمة بن عوف تبناه وأدعاه فولد جذيمة بن عوف : ثعلبة والحارث وسعداً وعوفاً وعامراً وكعباً ومعاوية وصعباً يقال أن صعباً بن مبشر بن عميرة وهو ألحّق وكان جذيمة أدعاه فقال له عوكلان
فولد الحارث بن جذيمة : عدياً بطن بالكوفة ومرة وعمراً وعامراً وسعداً فولد عدي : قيساً ومالكاً والمنعم ولوذان بالكوفة بني عدي بن الحارث هاجروا مع جعفي وكانوا وقعوا إلى اليمن
وولد ثعلبة بن جذيمة : معاوية وسلاغاً وحيياً يقال دم سلاق جبار قتل بحضرموت
فولد معاوية : حارثة ومعشراً وقريعاً وهو ثعلبة وأسحم وعبد شمس وعمراً وحيياً يقال لعبد شمس وعمرو وحيي : البراجم ومن بني حارثة ابن معاوية الجارود وإنما سمي الجارود لبيت قاله بعض الشعراء :
كمـا جـرد الجـارود بكـر بـن وائـل *** ودسنـاهـم بالخيـل فـي كـل جـانـب
وهو بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى وهو الحارث بن زيد بن حارثة وقد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وابنه المنذر بن الجارود أستعمله علي رضي الله عنه على فارس وعبدالله بن الجارود قتله الحجاج بن يوسف يوم رستقباد ومسلم وغياث وسليمان
وولد عوف بن جذيمة : مالكاً وجعشماً طال عمره وقال شعراً في ذلك وولد عمرو بن عوف : عوفاً وحبيلاً بطن وربيعة وربيعاً فحضن ربيعة بني ربيع أخيه فغلب عليهم ودرج ربيعة
وولد عوف بن عمرو : عصراً بطن منهم الأشج : وهو المنذر بن الحارث ابن زياد بن عصر الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وعمرو بن مرجوم بن عبد عمرو بن قيس بن شهاب بن زياد بن عبدالله بن عصر الذي مدح ابن علس أباه مرجوماً
وولد عجل بن عمرو : وديعة وذهلاً وكاهلاً فولد ذهل : ظالماً فولد ظالم : حداداً وعمراً وغالباً فولد حداد : ليثاً بطن وثعلبة بطن فولد ليث : عساساً وعامراً بطن فولد عساس : حدرجان وعدياً وأسوي وحيياً وعبد يغوث منهم أبو صلابة بن مالك بن طارق بن خنزير بن همام بن العاتك صاحب قرية أبي صلابة وجيفر بن عمرو بن خولي بن همام بن العاتك بن جابر ابن الحدرجان كان شريفاً وسفيان بن خولي بن عمرو بن خولي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقرط بن جماح شهد القادسية وقتل سبعة من الأعلاج وعمير بن حصين بن جودان بن موالة بن ربيعة بن زيد كان شريفاً وحصين بن مقاتل بن حجر بن لمازة بن حكم بن جابر أستعمله علي رضي الله عنه الدسكرة والمختار بن رديح بن أوس بن همام بن ليث ابن حمران بن حدرجان وكان شريفاً وقدامة بن مصعب بن المثنى بن بلال ابن هرتم بن سراق بن همام بن دلف بن حمران كان خطيباً أيام عيسى بن موسى وزخارة بن عبدالله بن صبرة بن حدرجان رأس عبدالقيس حتى خرف ومسقلة بن كرب بن رقبة بن خوتعة بن عبدالله بن صبرة وهو الخطيب وعمه عبدالله بن رقبة قتل يوم الجمل مع علي رضي الله عنه وشيخان وصعصعة وزيد وصوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة كان شيخان هو الخطيب قبل صعصعة فقتل هو وزيد يوم الجمل ومعهما الراية وكانت الراية يوم الجمل في يد شيخان ثم أخذها زيد ثم أخذها صعصعة وعلقمة بن أسوي الشاعر منهم المعدل وحمحمة أبناء غيلان بن الحكم بن المختار بصري وخطته في الكوفة
وولد محارب بن عمرو : حطمة به تنسب الدروع الحطمية وظفراً وأمرأ القيس ومالكاً فمن بني محارب بن عمرو : محارب بن مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابه بن عامر بن حطمة وفد هو وأخوه على النبي صلى الله عليه وسلم وعبيدة وهمام أبناء مالك بن همام بن معاوية بن شبابة وفدا أيضاً
وولد الديل بن عمرو : ظفراً وعوفاً وعوقاً منهم مسعود بن قبيصة كان في الفين وخمس مائة من العطاء وهم بالكوفة ومنهم أبو نضرة المنذر ابن مالك الذي يروى عنه الحديث صاحب أبي سعيد الخدري ومنهم الصلتان وهو قثم بن خبية بن كعب بن سلمان بن عباد بن عبدالله بن عمرو بن هجرس بن ثعلبة بن عامر بن ظفر بن الديل الشاعر
وولد نكرة بن لكيز : صبرة وشقرة وعجلاً وظفراً وشزناً ومنبهاً منهم المثقب العبدي وهو عائذ بن محصن بن ثعلبة بن وائلة بن عدي بن عوف ابن دهن بن عذرة بن منبه وإنما سمي المثقب لبيت قاله :
رددنـــا تــحــيــة وكــنــن أخـــرى *** وثـقـبـن الـوصـاوص لـلـعــيــــون
والمفضل الشاعر بن معشر بن أسحم بن عدي بن شيبان بن سود بن
عذرة بن منبه بن نكره الذي قال المنصفة ومنهم شأس بن نهار بن أسود ابن حزيك بن حيي بن عساس بن حيي بن عوف بن سود بن عذرة بن منبه وهو الممزق العبدي وسمي الممزق لبيت قاله :
فـإن كـنت مأكـولاً فكـن خـيـر آكـل *** وإلا فــأدركــنـي ولـــمــا أمـــــزق
وداوود بن مسلم بن الأعلم كان على شرط سليمان بن علي وأبنه مسلمة ابن داوود كان على شرط محمد بن سليمان
وولد غنم بن وديعة : عوفاً وعمراً فولد عوف : الحارث ورفاعة فولد الحارث : عوفاً واسعداً فولد عوف : مازناً وعباداً وعوفاً وعمراً وسحيماً منهم عامر بن قصام بن الحارث بن عامر بن عباد كان من قواد أبي جعفر وكثير بن حصن بن عامر بن عوف بن الحارث بن عباد بن الحارث بن عوف بن غنم من قواد أبي جعفر وإبراهيم بن عبدالعزيز بن حصين بن كثير كان على بريد الأهواز
وولد عمرو بن غنم : الديل ومازناً منهم مخاشن بن ربيعة بن قيس بن شراحيل بن مري بن حنظلة بن منقذ بن عدي بن الحارث بن الديل وحكيم ابن جبلة بن حصين بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل قتل قبل مقدم علي رضي الله عنه إلى البصرة
وولد شن بن أفصى : هزيراً وعدياً والديل وهزير هو أول من ثقف الرماح بالخط خط عبدالقيس وإليه تنسب الرماح الخطية فولد الديل : حبيباً وجذيمة وعمراً وسعداً وصبرة فولد صبرة : الجعيد فولد الجعيد : عمراً وهو الذي ساقهم إلى البحرين من تهامة وكان يقال له الأفكل ومن ولده : المثنى بن مخرمة بن حوط بن يثربي بن عبدالله بن عائذ بن أغواث بن الحارث بن مازن بن عمرو بن الجعيد وعبدالرحمن بن أذينة بن الحارث ولي قضاء البصرة وتوّج وعبدالله بن أذينة كان عالماً ورئاب بن زيد بن عمرو بن معاوية بن جابر بن صبيب من بني ثعلبة بن الجعيد قال الحارث ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان :
غــنـيـنـا فـي تـهـامـة قـاطـنـيـهـــا *** لـيـالـي الـعــز فـي آل الـجـعــيـــــد
تـديـن لـه الـقـبـائـل مـن مــعـــــــدٍ *** كـمــا دانـت قـضـاعــة لابــن زيــد
يريد حنظلة بن نهد بن زيد فهؤلاء بنو جديلة بن أسد
وقال : النويري عن عبدالقيس أما أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فمنه بطنان : هنب وعبدالقيس أبناء أفصى بن دعمي بن جديلة وإلى عبدالقيس هذا ينسب كل عبقسي والعقب من عبدالقيس بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن أسد من أفصى بن عبدالقيس واللبؤ بن عبدالقيس والعقب من أفصى بن عبدالقيس من لكيز بن أفصى وشن بن أفصى فمن لكيز بن أفصى ثلاث عشائر : وديعة وصباح ونكرة فمن ولد نكرة بن لكيز ابن أفصى بن عبدالقيس : دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وليس دهن هذا فخذ عمارة الدهني أنما فخذه دهن التي في بجيلة والعقب من وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمي من عمرو بن وديعة بن دهن بن وديعة وغنم بن وديعة والعقب من عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ويقال لولده العمور أنمار وعجل ومحارب والديل : أولاد عمرو بن وديعة والعقب من هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة من قاسط بن هنب : عمرو ابن هنب فمن ولد عمرو بن هنب هذا : عتيب بن عمرو ومن عتيب في دهن فخذ وخفاجة أبني عتيب وتجتمع قبيلة عبدالقيس مع عنزة في أسد ابن ربيعة

يتبع

تابع

وهذا آخر ما حصلت عليه من معلومات عن من عرف من قبائل عبدالقيس في هذا العصر

( أسرة العيونيين من قبيلة عبدالقيس )
تأسست أمارة العيونيين من عبدالقيس في القرن الخامس الهجري وأول من حكم من هذه الأسرة الأمير عبدالله بن علي العيوني ثم الفضل بن عبدالله بن علي ثم أبو سنان محمد بن الفضل بن عبدالله العيوني ثم محمد ابن الحسين العيوني وفي القرن السابع الهجري ضعفت هذه الأمارة واضمحلت والعيونيون هم الذين قضوا على القرامطة ومن العيونين الشاعر علي بن المقرب العيوني

[ من قبيلة عبدالقيس في هذا العصر ]

كانت قبيلة عبدالقيس في البحرين ( هجر) وماحولها في العصرالجاهلي وصدر الإسلام وكان لها تاريخ مجيد وهي في عدد وكثرة ومنهم العيونويون الذين حكموا الأحساء وقضوا على حركة القرامطة وينسب لقبيلة عبدالقيس في هذا العصر قبائل ضمن مجمع قبائل ربيعة في العراق ومن البطون والعوائل المنسوبة لقبيلة عبدالقيس في هذا العصر في الجزيرة العربية والخليج البطون والعوائل التالية :
1- قبيلة العمور الذين دخلوا في بني عقيل بن عامر وهم حالياً في عداد بني خالد وهم من عبدالقيس من ربيعة حسب ما تشير مصادرهم
2- قبيلة الزعاب في عمان من عبدالقيس من ربيعة
3- عائلة الغردقة في الأحساء وهم من بنوالجحاف من العيونيون الذين حكموا الأحساء سابقاً
4- عائلة الأشقـر في الأحساء
5- عائلة الشكر في الأحساء



اسماء عشائر قبيلة العبوده من ( عبد القيس ) في العراق / بقلم الصحفي عبد الرزاق العبودي المشرف العام لمنتديات قبيلة عبودة (عبد القيس) في العراق
(1 عشيرة الازابج وهي من عشائر العبودة المعروفة ب( السناجر) مسكنها الصديفه التابعة لقضاء الشطره وهي الان تسكن متوزعة في اغلب محافظات العراق فهم موجودون في بغداد والبصرة والعمارة والديوانية والنجف والسماوة والكوت بالاضافة لاقضية ونواحي محافظة ذي قار(الناصرية والشطرة والرفاعي والدواية وقلعة سكر والاصلاح والبطحاء) . ترتبط هذه العشيرة بالنسب مع قبيلة العبوده وتعمل بقوانينها وعاداتها واعرافها وسننها وتخضع لاوامر الشيخ العام حضرة جناب الشيخ علي حسين خيون ال عبيد شيخ عموم قبيلة العبوده في العراق .
يراس هذه العشيرة التي تتكون من (24) حمولة الشيخ صا حب فيصل آل عناد ، وندرج ادناه اسماء الحمايل المكونة لها ورئيس كل حموله :
1-أل جلب علي - الشيخ صاحب فيصل آل عناد
2- آل بخيت - حسين مطشر غتر نعيثل
3- آل بوحسان - علي محسن مسير
4- آل بوركاب آل حسي- كاظم منصور حسين
5- آل بوركاب آل سالم - كاظم كريم رديد
6- آل طعان - علي صيوان عداي
7- آل موزان - داخل عكال محمد
8- آل ناهض - ثجيل دحام عوده
9- آل سعيد --جبار مهدي جدوع
10- آل طحمايه --عبدالرضا علوان ثجيل
11- آل نحيو--عبود شيخ محمد
12- آل خزعليه -- ساجت حياوي دلي
13- آل سرداح --عبدعلي حسين خصير
14- المطيرات – البصره -- جاسم طعيمه هليت
15- آل موات—السماوه--عامر هادي جبار
16- آل عاتي البصره -- مهدي عاتي
17- آل سويهي البصره -- احمد شهاب احمد
18- موحي البصره -- هاشم موحي
19- شميس -- بغداد --حسن كاظم
20- بوحسان – العماره -- طارق حمد
21- راضي -- البطحاء -- راضي علي حسين
22- سحاله -- ياسر فارس سحاله
23- محسن – الحي -- راضي محسن سعيد
24- هجول – المشخاب -- محمد شعلان محمد
ب- ازابج الفرات وهؤلاء يرتبطون بالعشيرة الام الازابج والتي مسكنها الاصلي اراضي ( الصديفة )التابعة لقضاء الشطره والتي يراسها الشيخ صاحب فيصل ال عناد ، الا ان متغيرات الزمان والهجرات المتعدده منذ القدم ادت الى انتشار هذه العشيره الكبيرة من عشائر العبودة في مناطق مختلفة من العراق. ولغرض التعريف باخواننا (الازابج) الساكنين في محافظات النجف والديوانيه والسماوه والمشخاب وابي صخير والدغارة والرميثه ،وتوثيق العبوده كمعلومات معتمدة يمكن الرجوع اليها ، ندرج ادناه المعلومات الخاصة بهم استنادا الى معلومات الشيخ حياوي حسن ال زغيرون وهو شيخ الازابج في المشخاب والتي وردت على لسانه في الشطره ذكر حياوي بان الاكثرية الساحقة من الازابج تسكن المشخاب وهم في الراية مع سلف ال فتله المعروفين في الفرات . ونود ان نشير بان هذه المعلومات دونت عند تنظيم الاشجار لعشائر العراق وندرج ادناه الحمايل المثبتة علما بان هناك حمايل اخرى في مناطق الديوانيه حمايل ازابج الفرات :
1 - حمولة ال دبن 2- بندر 3- زعل 4- خنجر 5- ابو الهوس 6- حنيتي
7- ناصر - يسكنون الرميثه 8- بروال 9- جلب علي 10- شمال 11 – عمران 12- رزن 13 – فحل 14- ازابج الدغارة
تسلسل الشيخ صاحب فيصل ال عناد شيخ عام عشيرة الازابج -- قبيلة العبوده في العراق هو الشيخ صاحب بن فيصل بن عناد بن مشتت بن داود بن معله بن هلال بن حايي بن علي ( الملقب جلب علي ) بن حسان بن صالح بن حسان بن عباس بن حمود بن الامير عبدالله ( الملقب بالمعز السنجري ) بن ( ( صالح الاجرد ) )الجد الجامع لعشائر العبوده من السناجر)) أي الذين هاجروا الى سنجار في نينوى وعادوا الى ذي قار وسموا ( سناجر) .علما بان الشيخ فيصل توفى في مضيفه في مقاطعة ابوذهب سيد احمد الرفاعي في 24 ايار 1999 والشيخ عناد توفي في مضيفه بالصديفه عام 1932م والشيخ مشتت قتل في الصديفه في معركة مع عتاب في نهاية القرن 18م.
ملاحظات هامه
1- وهذا يعني ان قبيلة العبودة هم ليس السناجرفقط وان غير السنجري ليس عبودي ، بل ان بقية عشائر العبوده من غير ابناء صالح لم يهاجروا الى سنجار في محافظة نينوى بل بقوا في ديارهم وقد تسميهم بعض المصادر بعبودة العرب او يسمون عبودة الهور وعبودة الزور وهناك عبودة ال بطوش ايضا وهؤلاء عبودة ايضا ( مثال عشائر العبودة وليسوا من السناجر ال جهل ( اجدادهم قبل صالح الاجرد) وكذلك ال بوعليان واخوانهم الحسن وال رمضان وال بوشرجي وهكذا وهؤلاء اجدادهم بعد صالح ..
2- السناجر هم شيوخ العبوده ويستمر تسلسل الاجداد الى عبدالقيس .
ومن عشائر عبودة ( عبد ألقيس ) 2 – عشيرة البو عليان 3- عشيرة البو شرجي4- عشيرة أل جهل5 – عشيرة البو نجيم ( أل دلح ) 6 – عشيرة الرمضان 7 – عشيرة ألشهد8 - عشيرة البو حنيج9 – عشيرة أل مسلم
10 – عشيرة السناجر – الشطره – البو شمخي – بيت الشيخ 11 – عشيرة الحجاج12 - عشيرة الفيادة13 - عشيرة أل عواد
14 – عشيرة الصراخب 15 – عشيرة العطران16 – عشيرة بيت شيخ زيني 17 - عشيرة الضياع18 – عشيرة الملحان 19– عشيرة البو لامي
20 - عشيرة أل عمار 21 – عشيرة أل شنير 22 – عشيرة أل نوفل
23 - عشيرة ألبو مارد 0
عشائر السناجر في محافظة ديالى ورؤسائهم وكما يلي:-
1- البوخليل وهم الرؤساء ومنهم الشيخ طاهر خلف محمد (ابو قيس) .ويرأسهم نزار حسين العناد ويسكنون في بزايز خريسان وبهرز 2- ال بوولي يرأسهم علي بدر اليوسف ويسكنون في بعقوبة ودلي عباس والمخيسه ومنهم في ابي صيدا وبغداد.
3- أل بو عيد ويرأسهم علي رحيم عثمان ويسكنون في دلي عباس وبعقوبه.
4-ال بوذهيب ويرأسهم طامي حسين الضعن ويسكنون ناحية العظيم.
5- السلاطنه ويرأسهم عبدالله ريس جرمط ويسكنون في بزايز خريسان وبهرز.
6- ال عيدان ويرأسهم شبيب عاصي شاهرويسكنون بهرز والكوت .
7- ال بو رويس يرأسهم صالح حمد صلبوخ ويسكنون في خان بني سعد.
8- الحمران يرأسهم يوسف هادي مغير ويسكنون في خريسان والصويره.
9- العروه يرأسهم محمود خلف عويد ويسكنون في ابوغريب وبهرز.
10- البريجع يراسهم ابراهيم سلمان ابراهيم ويسكنون بهرز وخريسان .
يرأسهم سا مي احمد الهزاع
11- الهديب يرأسهم سامي احمد الهزاع ويسكنون في بهرز.
12- ال بو سوادي يرأسهم عدنان خلف الحبيب ويسكنون في دلي عباس وبعقوبه.
13-ال بوعسكر (العساكره) ويرأسهم سلمان الحمد ويسكنون في ناحية جباره ، وهم اكبر افخاذ السناجر في ديالى.
وهناك فرق من السناجر في كركوك وصلاح الدين وبغداد والجمهورية العربية السوريه.
نسب الشيخ طاهر السنجري في ديالى والذي يتصل مع صالح الاجرد:-
هو طاهر بن خلف بن محمد بن خليل بن حصوه بن سماك بن رحال بن علي بن ابراهيم بن حيدر بن علي بن جعفر بن حمود بن عبدالله بن محمد بن عسكر الاصغر بن سلطان بن عسكر الاكبر بن عروة بن سنان بن كبش بن
حارث بن جعفر بن اسماعيل بن عبدالله بن علي بن ابراهيم بن حسن بن (( صالح الاجرد ))
قبائل الفريجات
قبيلة الفريجات وعشائرها في ألعراق وهي قبيلة استوطنت اراضي ميسان من قديم الزمان وتعتبر من اقدم القبائل الربيعيه العدنانية في هذه المنطقة وتمتد الاراضي التي تسكنها من ذراري الكوت وحتى تربة نبي ألله ألعزير وتشمل منطقة ام حمل والعوفية وابو حلانة واراضي الكحلاء والعزير ويجمعها الجد ألأعلى الشيخ فرج بن عمارة بن فيصل بن سعد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبدألله بن صالح ألأجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن مسنة بن ربيعة بن عبودة بن ماك بن ألأعورعبد العزي بن عامر
1- قبيلة الفريجات / عشائر ألأزابج عشائر الأزابج من ذراري هميان ألأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد ألله بن صالح الآجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن سمنة بن ربيعة بن عبودة بن مالك بن الأعور بن عامر ومن عشائرها الرئيسية :
1 - عشيرة بيت فارس :: وفيهم المشيخة العامة والشيخ العام لعشائر الأزابج في العراق اليوم الشيخ جبر بن الشيخ حسن بن الشيخ فارس بن ( الشيخ عيادة بن فارس بن علكم ) والشيخ عيادة الذي اشتهر بالحكمة وألأتزان – فريضة زمانه ولها بطون عديدة
2- عشيرة الربيعات :: وهم من ذراري ربيع ألأزبج والشيخ العام للعشيرة الشيخ مطلك فرحان لهد وتتفرع الى :
1 - حمولة بيت مساعد – وفيهم الرئاسة العامة 2- حمولة بيت شهاب
3- حمولة بيت قرين 4- حمولة بيت ابيدر والعمود النسبي لشيخ عشيرة الربيعات من عشائر ألأزابج : (( الشيخ مطلك بن فرحان بن لهد بن ديوان بن دراج بن مساعد بن ربيع بن عبد الأله بن سريف بن خنيجر بن أزبج بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عماره بن فيصل بن منشد بن سعد بن عويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد ألله بن صالح الأجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن سمنه بن ربيعة بن عبودة بن مالك بن الأعور بن عامر
3- عشيرة بيت تهيم يتزعمهم الشيخ (صابر مؤمن مطشر تهيم) . وتوزعت مساكنهم بين (بغداد والبصرة وميسان وكركوك) . أما تفرعاتهم فهي كما يلي :
1 – فخذ بيت حسب يرأسه كاظم محمد شاتي 2 – فخذ بيت غضيب يرأسه خريبط جلوب 3 – فخذ بيت سويلم يرأسه خزعل غافل 4 – فخذ بيت سويهي يرأسه هاتو جلوب حبيب 5 – فخذ بيت صبار يرأسه كباشي عاجب
6 – فخذ بيت كريم يرأسه دواش محيسن 7 – فخذ بيت عوفي يرأسه كاظم فرج 8 – فخذ بيت صبيح يرأسه جاسم سوادي9 – فخذ بيت عبود يرأسه مريدي سوادي 10- فخذ بيت زامل يرأسه جاسم محمد شاتي 4- عشيرة بيت حمد ويتزعمهم ألشيخ (محمد خلف مجيتل) . وتوزعت مساكنها ما بين بغداد وميسان والبصرة) . أما تفرعاتها ، فهي: 1– فخذ بيت عجيج يرأسه حميد سكر 2 – فخذ بيت ثامر يرأسه ناعور باشخ3 – فخذ بيت جنديل يرأسه حمود زايد 4 – فخذ الصعابرة يرأسه خزعل بركات 5 – فخذ بيت وريثة يرأسه جاسم لازم 6 – فخذ بيت بازل يرأسه حاجي رجي مزيد هاشم
7 – فخذ بيت هجيول يرأسه زغير حويتم 8 – فخذ بيت عكيب يراسه كاظم لعيبي موجر 9 – فخذ بيت ذياب يرأسه صالح داود 10- فخذ بيت شهيب يرأسه حسن عداي 11- فخذ بيت شنيدل
قبيلة ألفريجات / عشائر ألصبيح : قبيلة الفريجات من ربيعة العدنانية نسبة الى جدهم الاعلى فرج بن عماره بن دارم ومن عشائرها الكبيرة (ألصبيح )
اولا - عشيرة ألبو خلف: عشيرة كبيرة من قبيلة الفريجات ومن (الصبيح) يرأسها ألشيخ (عبدالواحد ستير وكف) . وتتفرع إلى عدة فروع حسب تقسيماتهم العشائرية إلى أفخاذ وفند وفي أدناه هذه التقسيمات :
1 – حمولة بيت رشدي يرأسها جاسم زاير عبيد . ويتفرعون إلى :
1 – فخذ بيت سفيح يرأسه عبود حاج راشد
2 – فخذ بيت مشارج يرأسه رسن عباس
3 – فخذ بيت محمد يرأسه حسون عليوي عباس
4 – فخذ بيت طويب يرأسه رحيم عبد علي حاج علي
5 – فخذ المجانين يرأسه ألشيخ (عجير زبون محسن) . وهذا أكبر أفخاذ حمولة بيت رشدي . ويتفرع إلى الفند التالية :
1 – فندة عبدالعزيز وهم الرؤساء
2 – فندة بيت محمد يرأسهم بشت جبر
3 – فندة بيت زويد يرأسهم زامل راضي
4 – فندة بيت منيشد يرأسهم حميد منيشد
2 – حمولة بيت ستير: يرأسها عبدالوحيد ستير وكف . ويتفرعون إلى :
1 – فخذ بيت مزيعل يرأسه بدر وهيب
2 – فخذ بيت عبد السيد يرأسه عباس خلف عليوي
3 – فخذ بيت كويم يرأسه رشم عنيد موشي
4 – فخذ بيت بخيت يرأسه عباس حاج محمد العلك
5 – فخذ بيت لعيبي يرأسه حمود لعيبي
6 – فخذ الاشلك يرأسه حمود لعيبي
7 – فخذ بيت مسعد يرأسه واشي سعد فقير
ثانيا - عشيرة بيت شعيب : من قبيلة الفريجات ومن آل (الصبيح) . يرأسهم ألشيخ (جبر حميدي نابت) . توزعت مساكنهم بين (البصرة – ميسان – كركوك وبغداد) . أما تفرعاتهم ، فهي :
1 – فخذ بيت شعيب يرأسه جبر حميدي نابت
2 – فخذ بيت أبو لسان يرأسه صحن كاظم صنيع
3 – فخذ الزباطات يرأسه شنجار حسين محمد
4 – فخذ بيت بجييج يرأسه محمد محيسن نادم
5 – فخذ بيت رميح يرأسه جبر بنيان درباش
6 – فخذ بيت أبو حميد يرأسه عيسى قاسم نسيم
7 – فخذ بيت أبو رايد يراسه علي حسين علي
8 – فخذ بيت حلان يرأسه عبدالحسين كويش فياض
ثالثا - عشيرة الخضران : من قبيلة الفريجات ومن (الصبيح) . توزعت مساكنهم ما بين (بغداد وميسان والبصرة) يرأسهم ألشيخ (عبود عزيز بداي) . جاءت هذه التسمية نسبة إلى (أخضر بن هديب بن سعيد بن فرج) ، أما تفرعاتهم ، فهي الحمولة الأولى : وتتفرع إلى الأفخاذ التالية :
1 – فخذ بيت حالوب وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت شهيب يرأسه عباس فرهود سلطان
3 – فخذ بيت امفشك يرأسه كاظم موسى امفشك
4 – فخذ بيت مطير يرأسه ناكي نهر لعيبي
5 – فخذ بيت احويرد يرأسه محمد حنتوش
6 – فخذ بيت عبود يرأسه عبدالحسن راضي والي
7 – فخذ بيت حلان يرأسه خالد سوادي فريح
الحمولة الثانية : وهم حمولة (جبر المسلم) ، يرأسها الشيخ (جبر غاوي سدخان) . ويتفرعون إلى:
1 – فخذ بيت غاوي وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت أبو الشيح يرأسه محمد عبود سماري
3 – فخذ بيت غوينم يرأسهم عبدالواحد قاسم حسن
الحمولة الثالثة : بيت زرزور . يرأسها الشيخ كاطع غانم درباش . وهم:
1 – فخذ بيت غزاي وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت مزبان يرأسه حسن مزبان
3 – فخذ بيت شهيف يرأسه هاتو ضيدان
رابعا – عشيرة بيت سعيد: من قبيلة الفريجات ومن (الصبيح) . هذه الحمولة توزعت مساكنها بين بغداد وميسان ويتزعمها الشيخ (عبود علي سوادي) . أما تفرعاتهم ، فهي:
1 – فخذ بيت شرجي يرأسه صدام هامان
2 – فخذ بيت عبيد يرأسه جبار كريم صكر
3 – فخذ بيت منصور يرأسه محسن وادي مدهوش
4 – فخذ بيت جبر يرأسه فاخر مولى
5 – فخذ بيت كرين يرأسه نعمة غالي حاجي محسن
ومن بيت كرين مع عشيرة ألربيعات /ألأزابج
1- فخذ بيت مذخور يرأسهم جبار ذبيح وجريح كبر وجبر كطان
2- فخذ بيت موحان ويرأسهم دواي حسن

***

يعطيك الف عافية بن عبار كفيت وفيت اهم ان النسب واحد وعبد القيس امتدحهم الرسول(ص) قال عنهم خير القبائل ربيعة وخير ربيعة عبد القيس وارى ان تفتح قسم يختص بقبائل عبد القيس كي نستفيد .بس عندى استفسار ربيعة ينتهى به النسب الى طئ وطئ من العرب القحطانيين وربيعة من العرب العدنانيين وهذ ماقراءة عنه غى احد المنتديات هل يعنى فيه خلط فى نسب ربيعة .وسامحنى ان اطلت عليك فى هذا الموضوع. ودمت بود،،،

اشكرك اخي ابن عبار على هاذا الطرح والابداع .....

لك رسالة بالخخاص ....(: