تم رفع الصور حييياااك الله

الأخ السائل لقد تم التواصل مع هذه الأسرة الكريمه وتشّرفت بزيارة منزل الدكتور فهد وحضر مجموعه من رجال الأحمد وحصلت على تفصيل أنسابهم وتفرعاتهم ذكرتها في أنساب قبيلة الفدعان كما يلي :



أسرة من الحاضرة من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وهم ذرية أحمد بن محمد بن عمران الفدعاني ومن أحمد : محمد وقد أنجب محمد ستة أبناء تكونت منهم أسرة الأحمد ومن محمد :1- عبدالله 2- إبراهيم 3- عبدالعزيز 4- علي 5- ناصر 6- حمد ومن عبدالله بن محمد الأحمد : أحمد وعبدالرحمن ومحمد وسليمان وعبدالعزيز وخالد وماجد ومن إبراهيم بن محمد الأحمد : سليمان ومحمد وعبدالله وصالح وفهد ومن عبدالعزيز بن محمد الأحمد : محمد وأحمد وصالح وعبدالرحمن وفهد وخالد وعبدالله وإبراهيم وسليمان وعمر ومن علي بن محمد الأحمد : عبدالله وأحمد ومن ناصر بن محمد الأحمد : أحمد ومن حمد بن محمد الأحمد : سليمان ومحمد ومن هذه الأسرة رجال أفاضل منهم سعادة الدكتور فهد بن عبدالعزيز الأحمد رئيس التعليم في منطقة القصيم سابقاً وسعادة أمين مدينة بريدة صالح الأحمد وأقرب قريب لهذه الأسرة أسرة الهلال في بريدة

السلام عليم ورحمة الله وبركاته يشرفنى ان اكون احد اعضاء هذا المنتدى وهذه اول مشاركة لى فيه عندى استفسار لك يابن عبار لا هنت عن عائلة الاحمد فى المنطقة الشرقية مدينة الاحساء قرية الفضول وهذ القرية تنتسب الى الفضل بن ربيعة الطائى وهذ موثق لدى القرية وعبر التاريخ وبها عوائل تنتسب لهذه القبيلةقبيلةالفضول او ال فضل بس حنا ماندرى هل ننتسب لهذه القبيلة ولا لا ومافيه شئ يثبت ذالك لاوثائق ولا آبائنا نقلو لنا ذالك ومن خلال بحثى ان الاحمد من قبيلة عنزه الكريمه بس مافيه شئ يثبت اننا من عنزه اطلب منكم

الأخ الفضولي حيّاك الله :
لقد كتبت الفضولي واعتقد أنك تعني الفضلي لأن الفضولي يشكّل معنا بينما الفضلي نسبه إلى قبائل متفرعه من بني لام من طي هذا أولاً

أما عن سؤالك عن الأحمد الذين منهم آسرتك فأن الأسماء تتشابه وليس كل اسم يطابق الأسم الآخر يكون منه ويجب عليك سؤال كبار السّن من الأسرة وكذلك الذين يحيطون بكم وطالما أنكم من الفضول فلا داعي للسؤال وبخصوص الأحمد الذين من عنزه فقد أوردت في كتابي عدد من الأسر والافخاذ والبطون وهذا ما ذكرته بالمعجم المفهرس في أنساب عنزه :
في المجمعة أسرة من الحاضرة من المسكا من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة
[font="times new roman"]في خب القويع في بريدة أسرة من الحاضرة من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة [/font
في البحرين ومنهم أمراء البحرين أسرة من ذرية الشيخ أحمد الفاتح من آل خليفة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة
في أوثال وعيون الجواء أسرة من الحاضرة من الفالح من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة
وهم العصيفير ( الجخيدم ) في الغوطة جالية من الشتية من الرماح من الفرجة من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
بالكويت ومنهم : الصالح والمحمد أسرة من الحاضرة من الجلاهمة من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة
في الجوف أسرة من الحاضرة متفرعة من الدوش من العيفان من الكريّع من النصار من العبية من البجايدة من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة
في تدمر أسرة من الحاضرة من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة
في دير الزور أسرة من الحاضرة من الرهاوي من اليوسف من العيسى من الشلهوم من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
في الموصل أسرة من الشلهوم من العبادلة أيضاً

اشكرك عبدالله بن عبار على مجهودك الطيب وعلى الاهتمام بالموضوع وسرعة الرد يوجد فى العائلة كبار سن ولاكن للا سف هم غير مهتمين فى هذه المواضيع لاننا من العوئل المتحضره ونحن الحضر لا نهتم كثيرا بالقبيلةوطبعا فى اسباب ادت لذالك مثل الخلاف داخل القبيلة الواحدة والارتحال عن منطقة القبيلة ثانيا تسمية العائلة بالجد القريب وتسمية *اللقب فضولى القرية التى اسكن فيها الفضول وهل اعرف من كلامك ان فضول ربيعة من بنى الام الان اللى اعرفه ان فيه قبيلتين فضول بنى ربيعة وفضول بنى لام.تحياتى

حياك الله بن عبار حفظك الله بس اللى اعرفه ومن خلال بحثى وما هو موثق لدى قريتنا ان الفضل بن ربيعه من العدنانيين واما عن عيسى بن الفضل هو احد امراء قبيلة الفضل هذا صحيح ومن ذرية عيسى بن الفضل مهنا بن عيسى الاول ثم مهنا الثانى *ثم أحمد بن مهنا الثانى واهل قرية الفضول من ذرية مهنا الثانى وهذا ما قراة عنه فى احد منتديات قبيلة الفضول اللاميه وهل يعنى ان أحمد بن مهنا بن عيسى بن الفضل بن ربيعة الطائى هو الجد الجامع لعائلة الأحمد علما ان احمد متوفى سنة م787 .وفضلا وليس امرا اريد مساعدتك فى هذا اؤموضوع . تحية طيبه لك،،،،

أخي الفاضل انت تقود الفضل بن ربيعه من العرب العدنانيين وأقول لك إذا كان تقصد ربيعه بن نزار الملقب ( ربيعة الفرس ) فهي الآن أمّه من العرب تفرّع منها قبائل لا حصر لها وربيعه عياله : أكلب وضبيعه وأسد وليس بهم من اسمه الفضل ويوجد من بطون ربيعه الفرس الكثير من الأسماء باسم ربيعه ولكنهم دون ربيعه الكبرى وإذا كان الفضل الذي تذكره ينحدر من قبائل ربيعه فهو أما أكلبي أو عنزي أو قيسي أو ضبعي أو عميري أو بكري أو تغلبي أو من بني عنز أو نمري
علماً أن البلاد الممتدة من عمان إلي الساحل الغربي للخليج إلى البحرين وحدود العراق هي من بلاد قبائل عبدالقيس من ربيعه

اولا السلام اليكم ورحمة الله وبركاته نعم ان الفضل بن ربيعة الذى اقصده هم العيونيين من قبيلة عبد القيس ولكن لم تجبنى عن سلسلة النسب الذ اوردتها عن قبيلة ال فضل ونحن عائلة الاحمد من عبد القيس ولكن قبيلة عبد القيس تفرعت منها عدة قبائل وهذا ما ابحث عنه .تقبل تحياتى،،،

اولا السلام اليكم ورحمة الله وبركاته نعم ان الفضل بن ربيعة الذى اقصده هم العيونيين من قبيلة عبد القيس ولكن لم تجبنى عن سلسلة النسب الذ اوردتها عن قبيلة ال فضل ونحن عائلة الاحمد من عبد القيس ولكن قبيلة عبد القيس تفرعت منها عدة قبائل وهذا ما ابحث عنه .تقبل تحياتى،،،

</i>الأخ الفاضل قبائل عبدالقيس كانت من أعظم قبائل ربيعه في العصر الجاهلي وصدر الإسلام ثم تفرّقت هذه القبيلة في العالم العربي وتوغل السواد الأعظم منها في العراق ولا يزال منها في مجمهع ربيعه خلق كثير ومع كثر عدد هذه القبيلة فأن قبيلة عنزه أعلا منها نسبها حيث أن عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديله بن ربيعه وبذلك يكون ربيعه الجد الخامس لبدالقيس بينما عنزة بن أسد بن ربيعه يكون ربيعه الجد المباشر لهم وهذا البعد النسبي يدل على تكذيب الذين يرون أن عنزه الحاليه فرع بشر ومسلم تظم جميع قبائل ربيعه وهذا لست هو موضوع الأجابه ولكن للتذكير
ونظراً لأن قبائل عبد القيس قد افلتت الاسم القديم فقد برز منها قبائل باسماء حديثه وهذه القبيلة تحتاج إلى باحث متخصص يقتفي أثر هذه القبيلة ويجمع انسابها وتاريخها وقد ذكرت في كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل ربيعه عامه وقبائل عنزه خاصه وهذا ما أوردتها عن نسبها القديم :


[ قبيلة عبدالقيس بن أفصى ]

قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة من أكبر وأقوى قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام قال أبن الكلبي
ولد عبدالقيس بن أفصى : أفصى وأمه : من أياد واللبؤ وأمه هند بنت مر ابن أد وأخوته لأمه بكر وتغلب والشخيص وعنز بنو وائل وأوس مناة بن النمر بن قاسط
فولد أفصى بن عبدالقيس : لكيزاً وشناً وأمهما ليلى بنت فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
فولد لكيز بن أفصى : وديعة وصباحاً بطن ونكرة بطن فولد وديعة : عمراً وغنماً بطن ودهناً بطن فولد عمرو بن وديعة : أنمار وعجلاً والديل بطن ومحارباً بطن فولد أنمار : مالكاً وثعلبة بطن وعائذة بطن وسعداً بطن وعوفاً والحارث فولد الحارث : ثعلبة بطن في بني عامر بن الحارث وهم رهط هرم بن حيان بن مالك وعمرو بن الحارث بطن فولد عامر : عمراً وعطية وعوفاً وربيعة وهما بعمان ومرة ومالكاً فولد مالك : ربيعة والوارث وهو عامر وهداجاً وسليمة وسعداً وعبدالله وعياذاً فمن بني مرة ابن عامر : الريان بن حويص بن عوف بن عائذة بن مرة صاحب الهراوة وهي فرس تضرب بها العرب المثل في قولهم ( مثل هراوة الأعزاب ) والصيق بن مالك بن مرة بطن منهم : مهزم بن خالد بن مهزم بن الفزر ابن مهزم بن جوين بن مجاسر بن الصيق بن مالك بن مرة جد مهزم بن الفزر وكان مهزم في دولة بني العباس ومهزم الأول قتل مع خالد بن يزيد بمصر ومن بني سليمة : الزعاب بن مرة من بني عبيد ويقال أن سليمة من جذام وقال رجل منهم :
وقــام نـسـاء مـن سـلـيـمـة عـــوداً *** ينحـن عـلى الـزعّـاب خيـر عتيب
وكان غزا مع شريك بن عمرو جوران فقتله اهلها ومن بني سليمة بن مالك : ثعلبة الذي يقال له ابن أم خزنة بن حزن بن زيد مناة بن الحارث ابن الحارث بن ثعلبة بن سليمة الشاعر
وولد عوف بن أنمار : بكراً فولد بكر : عوفاً فولد عوف : عمراً وربيعة
ومرة وواثلة وجذيمة فدخلت واثلة في بني جذيمة بن عوف تبناه وأدعاه فولد جذيمة بن عوف : ثعلبة والحارث وسعداً وعوفاً وعامراً وكعباً ومعاوية وصعباً يقال أن صعباً بن مبشر بن عميرة وهو ألحّق وكان جذيمة أدعاه فقال له عوكلان
فولد الحارث بن جذيمة : عدياً بطن بالكوفة ومرة وعمراً وعامراً وسعداً فولد عدي : قيساً ومالكاً والمنعم ولوذان بالكوفة بني عدي بن الحارث هاجروا مع جعفي وكانوا وقعوا إلى اليمن
وولد ثعلبة بن جذيمة : معاوية وسلاغاً وحيياً يقال دم سلاق جبار قتل بحضرموت
فولد معاوية : حارثة ومعشراً وقريعاً وهو ثعلبة وأسحم وعبد شمس وعمراً وحيياً يقال لعبد شمس وعمرو وحيي : البراجم ومن بني حارثة ابن معاوية الجارود وإنما سمي الجارود لبيت قاله بعض الشعراء :
كمـا جـرد الجـارود بكـر بـن وائـل *** ودسنـاهـم بالخيـل فـي كـل جـانـب
وهو بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى وهو الحارث بن زيد بن حارثة وقد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وابنه المنذر بن الجارود أستعمله علي رضي الله عنه على فارس وعبدالله بن الجارود قتله الحجاج بن يوسف يوم رستقباد ومسلم وغياث وسليمان
وولد عوف بن جذيمة : مالكاً وجعشماً طال عمره وقال شعراً في ذلك وولد عمرو بن عوف : عوفاً وحبيلاً بطن وربيعة وربيعاً فحضن ربيعة بني ربيع أخيه فغلب عليهم ودرج ربيعة
وولد عوف بن عمرو : عصراً بطن منهم الأشج : وهو المنذر بن الحارث ابن زياد بن عصر الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وعمرو بن مرجوم بن عبد عمرو بن قيس بن شهاب بن زياد بن عبدالله بن عصر الذي مدح ابن علس أباه مرجوماً
وولد عجل بن عمرو : وديعة وذهلاً وكاهلاً فولد ذهل : ظالماً فولد ظالم : حداداً وعمراً وغالباً فولد حداد : ليثاً بطن وثعلبة بطن فولد ليث : عساساً وعامراً بطن فولد عساس : حدرجان وعدياً وأسوي وحيياً وعبد يغوث منهم أبو صلابة بن مالك بن طارق بن خنزير بن همام بن العاتك صاحب قرية أبي صلابة وجيفر بن عمرو بن خولي بن همام بن العاتك بن جابر ابن الحدرجان كان شريفاً وسفيان بن خولي بن عمرو بن خولي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقرط بن جماح شهد القادسية وقتل سبعة من الأعلاج وعمير بن حصين بن جودان بن موالة بن ربيعة بن زيد كان شريفاً وحصين بن مقاتل بن حجر بن لمازة بن حكم بن جابر أستعمله علي رضي الله عنه الدسكرة والمختار بن رديح بن أوس بن همام بن ليث ابن حمران بن حدرجان وكان شريفاً وقدامة بن مصعب بن المثنى بن بلال ابن هرتم بن سراق بن همام بن دلف بن حمران كان خطيباً أيام عيسى بن موسى وزخارة بن عبدالله بن صبرة بن حدرجان رأس عبدالقيس حتى خرف ومسقلة بن كرب بن رقبة بن خوتعة بن عبدالله بن صبرة وهو الخطيب وعمه عبدالله بن رقبة قتل يوم الجمل مع علي رضي الله عنه وشيخان وصعصعة وزيد وصوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة كان شيخان هو الخطيب قبل صعصعة فقتل هو وزيد يوم الجمل ومعهما الراية وكانت الراية يوم الجمل في يد شيخان ثم أخذها زيد ثم أخذها صعصعة وعلقمة بن أسوي الشاعر منهم المعدل وحمحمة أبناء غيلان بن الحكم بن المختار بصري وخطته في الكوفة
وولد محارب بن عمرو : حطمة به تنسب الدروع الحطمية وظفراً وأمرأ القيس ومالكاً فمن بني محارب بن عمرو : محارب بن مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابه بن عامر بن حطمة وفد هو وأخوه على النبي صلى الله عليه وسلم وعبيدة وهمام أبناء مالك بن همام بن معاوية بن شبابة وفدا أيضاً
وولد الديل بن عمرو : ظفراً وعوفاً وعوقاً منهم مسعود بن قبيصة كان في الفين وخمس مائة من العطاء وهم بالكوفة ومنهم أبو نضرة المنذر ابن مالك الذي يروى عنه الحديث صاحب أبي سعيد الخدري ومنهم الصلتان وهو قثم بن خبية بن كعب بن سلمان بن عباد بن عبدالله بن عمرو بن هجرس بن ثعلبة بن عامر بن ظفر بن الديل الشاعر
وولد نكرة بن لكيز : صبرة وشقرة وعجلاً وظفراً وشزناً ومنبهاً منهم المثقب العبدي وهو عائذ بن محصن بن ثعلبة بن وائلة بن عدي بن عوف ابن دهن بن عذرة بن منبه وإنما سمي المثقب لبيت قاله :
رددنـــا تــحــيــة وكــنــن أخـــرى *** وثـقـبـن الـوصـاوص لـلـعــيــــون
والمفضل الشاعر بن معشر بن أسحم بن عدي بن شيبان بن سود بن
عذرة بن منبه بن نكره الذي قال المنصفة ومنهم شأس بن نهار بن أسود ابن حزيك بن حيي بن عساس بن حيي بن عوف بن سود بن عذرة بن منبه وهو الممزق العبدي وسمي الممزق لبيت قاله :
فـإن كـنت مأكـولاً فكـن خـيـر آكـل *** وإلا فــأدركــنـي ولـــمــا أمـــــزق
وداوود بن مسلم بن الأعلم كان على شرط سليمان بن علي وأبنه مسلمة ابن داوود كان على شرط محمد بن سليمان
وولد غنم بن وديعة : عوفاً وعمراً فولد عوف : الحارث ورفاعة فولد الحارث : عوفاً واسعداً فولد عوف : مازناً وعباداً وعوفاً وعمراً وسحيماً منهم عامر بن قصام بن الحارث بن عامر بن عباد كان من قواد أبي جعفر وكثير بن حصن بن عامر بن عوف بن الحارث بن عباد بن الحارث بن عوف بن غنم من قواد أبي جعفر وإبراهيم بن عبدالعزيز بن حصين بن كثير كان على بريد الأهواز
وولد عمرو بن غنم : الديل ومازناً منهم مخاشن بن ربيعة بن قيس بن شراحيل بن مري بن حنظلة بن منقذ بن عدي بن الحارث بن الديل وحكيم ابن جبلة بن حصين بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل قتل قبل مقدم علي رضي الله عنه إلى البصرة
وولد شن بن أفصى : هزيراً وعدياً والديل وهزير هو أول من ثقف الرماح بالخط خط عبدالقيس وإليه تنسب الرماح الخطية فولد الديل : حبيباً وجذيمة وعمراً وسعداً وصبرة فولد صبرة : الجعيد فولد الجعيد : عمراً وهو الذي ساقهم إلى البحرين من تهامة وكان يقال له الأفكل ومن ولده : المثنى بن مخرمة بن حوط بن يثربي بن عبدالله بن عائذ بن أغواث بن الحارث بن مازن بن عمرو بن الجعيد وعبدالرحمن بن أذينة بن الحارث ولي قضاء البصرة وتوّج وعبدالله بن أذينة كان عالماً ورئاب بن زيد بن عمرو بن معاوية بن جابر بن صبيب من بني ثعلبة بن الجعيد قال الحارث ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان :
غــنـيـنـا فـي تـهـامـة قـاطـنـيـهـــا *** لـيـالـي الـعــز فـي آل الـجـعــيـــــد
تـديـن لـه الـقـبـائـل مـن مــعـــــــدٍ *** كـمــا دانـت قـضـاعــة لابــن زيــد
يريد حنظلة بن نهد بن زيد فهؤلاء بنو جديلة بن أسد
وقال : النويري عن عبدالقيس أما أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فمنه بطنان : هنب وعبدالقيس أبناء أفصى بن دعمي بن جديلة وإلى عبدالقيس هذا ينسب كل عبقسي والعقب من عبدالقيس بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن أسد من أفصى بن عبدالقيس واللبؤ بن عبدالقيس والعقب من أفصى بن عبدالقيس من لكيز بن أفصى وشن بن أفصى فمن لكيز بن أفصى ثلاث عشائر : وديعة وصباح ونكرة فمن ولد نكرة بن لكيز ابن أفصى بن عبدالقيس : دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وليس دهن هذا فخذ عمارة الدهني أنما فخذه دهن التي في بجيلة والعقب من وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمي من عمرو بن وديعة بن دهن بن وديعة وغنم بن وديعة والعقب من عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ويقال لولده العمور أنمار وعجل ومحارب والديل : أولاد عمرو بن وديعة والعقب من هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة من قاسط بن هنب : عمرو ابن هنب فمن ولد عمرو بن هنب هذا : عتيب بن عمرو ومن عتيب في دهن فخذ وخفاجة أبني عتيب وتجتمع قبيلة عبدالقيس مع عنزة في أسد ابن ربيعة

يتبع