وش فهمت يا أخ أحمد علي حنا اصييلن رضيت ولا ما رضيت وسوا حلف مع قبيله او اصل مايعيبنا بنهايه قبيلين وكل قبايل فيه فخوذ يرجعون احلاف وهذا شي معروف من زمان وحنا نشرف اي قبيله مو هي اللي تشرفنا وحنا عرفين جدودنا . ثاني شي حنا مانزوج من هب ودب . ثالث شي انساب خلق الله مالك حق تسال عنها في كل مكان الا اذا احد تقدم يتزوج منكم يا محترم . (( احذرك لا تحسب فوضى تدخل وتطعن بنساب الناس بدون وجه حق )) انذرتك وانا هنا حر ولني ملزوم اثبت لك او لغيرك اي شي بخصوص العايله ... خروج نهايه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عايلة الفرحان ليس من عنزه ولا سبيع وليس كل مايسمع ويشاعه من كذب يقال في منتديات واي منتدى يدخله صغير سنه وجاهل ويتحدث من متى المنتديات مرجع انساب العرب حنا لنا مرجع قبلي وعايله من فروع.. مدينة العيون لا احد يقرب لنا ابدا جماعتنا معروفون لدينا حتى اجداد الذين ارتحلو شمال نعرفهم بلاسم ونعرف ارضيهم ما العوايل الاخرى تشابه اسماء لااحد يلصق بنا من بلاسم ورجاء للاخ الباحث لا تنسبنا لا اي احد من قبايل وقد قراة ماذا خطت يداك في منتدى سبيع هل عرادة بني خالد من الجبور ؟؟ كذبت انت بهذ انت تدعي انك خالدي ولا تعرف عوايل بني خالد وتفرعاتها .. وهل جهلك يعطيك الحق بما تكتب يداك ...............بسم الله الرحمن الرحيم .
1- ( الغيبة ): وهي ذكرك أخاك بما يكره لو بلغه ذلك سواء ذكرته بنقص في بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو قوله أو في دينه أو دنياه بل وحتى في ثوبه وداره ودابته، فعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أتدرون ما الغيبة؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: { ذكرك أخاك بما يكره } قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته } [رواه مسلم].
والغيبة محرمة لأي سبب من الأسباب سواء كانت لشفاء غيظ أو مجاملة للجلساء ومساعدتهم على الكلام أو لإرادة التصنع أو الحسد أو اللعب أو الهزل وتمشية الوقت فيذكر عيوب غيره بما يضحك وقد نهى الله سبحانه وتعالى عنها وحذر منها عباده في قوله عز وجل: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظنّ إنّ بعض الظنّ إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله إن الله توّاب رحيم http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الحجرات:12].
وفي الحديث عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه } [رواه مسلم] وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في خطبته في حجة الوداع: { إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت } [رواه البخاري ومسلم]. وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { من أربا الربا استطالة المرء في عرض أخيه } [رواه البزار وأبو داود].
والأحاديث الثابنة عن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في تحريم الغيبة وذمها والتحذير منها كثيرة جداً.

2- مما ينبغي اجتنابه والابتعاد عنه والتحذير منه ( النميمة ):
التي هي نقل الكلام من شخص إلى آخر أو من جماعة إلى جماعة أو من قبيلة إلى قبيلة لقصد الإفساد والوقيعة بينهم وهي كشف ما يكره كشفه سواء أكره المنقول عنه أو المنقول إليه أو كره ثالث وسواء أكان ذلك الكلام بالقول أم بالكتابة أم بالرمز أم بالإيماء وسواء أكان المنقول من الأقوال أم الأعمال وسواء كان ذلك عيباً أو نقصاً في المنقول عنه أو لم يكن فيجب أن يسكت الإنسان عن كل مايراه من أحوال الناس إلا ما في حكايته منفعة لمسلم أو دفع لشر.
والباعث على النميمة: إما إرادة السوء للمحكي عنه أو إظهار الحب للمحكي عليه أو الاستمتاع بالحديث والخوض في الفضول والباطل وكل هذا حرام.
وكل من حملت إليه النميمة بأي نوع من أنواعها فيجب عليه عدم التصديق لأن النمام يعتبر فاسقاً مردود الشهادة، قال الله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الحجرات:6] وعليه أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله لقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وأمر بالمعروف وانه عن المنكر http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [لقمان:17] وأنه يبغضه في الله وألا يظن بأخيه المنقول عنه السوء بل يظن به خيراً لقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظنّ إثم http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الحجرات:12] ولقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إياكم والظن فإن الظنّ أكذب الحديث } [متفق على صحته]. وعليه ألا يتجسس على من حكى له عنه وألا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام فيحكي النميمة التي وصلته.
وأدلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif ولا تطع كلّ حلاف مهين همّاز مشّاء بنميم http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القلم:11،10] وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif ويل لكل همزة لمزة http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الهمزة:1]، وعن حذيفة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لا يدخل الجنة نمام } [متفق عليه]. :: يوم القيامه يلتقي المتخاصمين.

أسرة من آل سعود من المقرن من المرخان من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة
حمولة من البدر من المطلق من المسعد من اليديان من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة
أسرة من البراك من العقل من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات
فخذ من الجديع من النصير من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة
فخذ من العواد من الفليّح من الكلوح من البشير من الشملان من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة
أسرة من الوديعات من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة
أسرة من العقلا من المبارك من ضنا دليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة
فخذ من المتينة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة
في رياض الخبرا بالقصيم أسرة من الحاضرة من الحمدان من العماير من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة
فصيلة من العربيد من النطلان من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة
أسرة من الهجسان من المرعي من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة
أسرة من الكليب من الحمد من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ومن الفرحان : الترك والمبارك والناقي
أسرة من الغنام من شيبان من البطّاح من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة
في الحريق أسرة من الحاضرة من آل قمري من الهزازنة من عنزة