عشائر قبيلة عتاب في العراق و الوطن العربي و القبائل التي تعود بنسبها لقبيلة عتاب و لكنها مستقلة بكيانها .

أولآ : عشائر قبيلة عتاب و التي تعود لجد واحد و هو عتاب : عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
و هذه العشائر هي :
1-عشائر البو حمود و منهم آل بورهن شيوخ عموم عتاب
2-عشائر العابد (العابدي : و هم احفاد محمد العابد أخوة البو حمود و يرتبطون معهم في الجد صلبوخ)
3-عشائر الفواودة (الفوادي)
4-عشائر الدخاخنة (الدخاني)
5-عشائر آل مجدي
6-عشائر الخسارية
7-عشائر البو فهد
8-عشائر البورامي
9-عشائر البو خاجي
10-عشيرة البوربح
11-عشيرة آل مناحي
12-عشيرة الربيب
13-عشيرة البلاعطة
14-عشيرة العليوي
15-عشيرة البوحلاوي
16-عشيرة العبد فاضل (الدغيزات)
17-عشيرة الجريم
18-عشيرة آل فعيوة
19-عشيرة السرايدة
20-عشيرة البوشربهة
21-عشيرة السبيع
22-عشيرة الحمدان
23-عشيرة العتاتبة
24-عشيرة الحصينات(الحسينات)
25-عشيرة آل واوي
26-عشيرة آل همول
27-عشيرة آل شليش
28-عشيرة البو صكر
29-عشيرة الكريدات
30-عشيرة آل داود
31-عشيرة الجرجيس
32-عشيرة الحسن بيج(البيجات)
33-عشيرة آل جايان
34-عشيرة النصر الله
35-عشيرة السراحنة
36-عشيرة العبد الله
37-عشائر أهل الرحبة ( الرحبيين : في الموصل و صلاح الدين و الأنبار و كركوك و سلطنة عمان و سوريا احفاد مالك بن طوق العتابي )
38-عشيرة البومناه ( احفاد مالك بن طوق العتابي في الأنبار و الموصل و صلاح الدين و كركوك )
39-عشائر المصارير و الخيلات و العمور و المشاوية والحقبان ( في السعودية و الخليج )
40-عشائر الغنيمة
41-عشيرة الصويلات
42- عشيرة الغناية
43-عشيرة الحنيفات
44-عشيرة العبد
45-عشيرة آل حربية
46-عشائر عتبة ( يعدون مع عتاب و هم أخوة عتاب و جدهم عتبة بن سعد التغلبي شقيق عتاب بن سعد التغلبي جد قبيلة عتاب)
47-عشيرة الدهام
و أن هذه العشائر تتفرع الى حمايل و أفخاذ كثيرة و تنتشر في العراق و اليمن و الأحواز و سوريا و لبنان و فلسطين و الأردن و مصر و السعودية و الخليج و دول عرب أفريقيا
ثانيآ : القبائل التي يعود نسبها الى عتاب و لكنها مستقلة بكيانها هي :
1-قبيلة بني ركاب التغلبية ( يعود نسبهم الى مالك بن طوق العتابي بحسب مشجراتهم و وثائقهم )
2-عشيرة ألأمارة الذين يترأسون أمارة ربيعة ( يعود نسبهم الى مالك بن طوق العتابي بحسب وثائقهم )
3-عشيرة الدريسات ( و يعود نسبهم الى مالك بن طوق العتابي بحسب وثائقهم ) علمآ أن مالك بن طوق العتابي التغلبي هو احد احفاد عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب(جد قبيلة عتاب) بن سعد بن زهير التغلبي و كان أميرآ للرحبة في سوريا
و غيرهم من احفاد عمرو بن كلثوم العتابي .
ويترأس هذه القبيله حاليا هو
الشيخ رياض ثجيل حاتم يوسف البورهن العتابي
أمير قبيلة عتاب في عموم البلاد


المصدر// النسابون العرب .






**

الأخ حميد الرحبي تم تصحيح أسم الخيلات والمشاوية وأضافة الحقبان من بطون تغلب الدواسر للمعومية

ملاحظة مهمة

يجب على رجال قبائل بكر وتغلب أصدار بيان يوضح ما حصل لهذه القبائل من مصادرة نسبهم وضمهم لقبيلة عنزة من قبل بعض المزورين العابثين بنسب القبائل ومخاصمتهم وأيقافهم عند حدهم لأنهم تلاعبوا بنسب قبيلة عنزة وقبيلة بكر وتغلب وخلطوا الأنساب دون أي مصدر وحيث أن هذا العبث والمقالات الكاذبة لها تأثير على مستقبل هذه القبائل وتضع الشكّة في نسبهم فقد علم الجميع أنه صدرت مشاهد مزيفة وكتابات تخبط تضع بكر وتغلب فرعي عنزة وكيف يكونون فرعي عنزة وهم قبائل معروفة منذ العصر الجاهلي والسكوت عن مثل هذا التلاعب ما يجوز

كل الشكر والتقدير للاديب والشاعر عبدالله العبار.
تحيه واحترام.
انت قاموس القبائل الى عنزه وتغلب ...تبقى سعيد وعمر طويل.
استاذي لايوجد من مهتم تقديري.

من العبث والتلاعب بقصد تزوير نسب قبيلة عنزة فأن الذين امتهنوا مهنة خالف تعرف صاروا يجيبون معلومات من صنع أفكارهم دون سند ودليل ومن تلاعبهم ما يلي :

1- نسبوا جميع قبائل ربيعة لعنزة وأدعوا أنهم اطلق عليهم اسم عنزة بينما قبائل ربيعة كانت قبائل منذ العصر الجاهلي وحالياً هم شعوب وقبائل وعنزة القبيلة التي ضموا كل هذه القبائل لها هي عبارة عن فرع صغير ينحدر من أحد قبائل عنزة الثمانية وهي حالياً عقب رجلين معروفه ذرية كل منهما ولذلك فأن الادعاء أن جميع قبائل ربيعة دخلت في عنزة هو كذب ثم أفتراء ثم زور وبهتان

2- أختاروا من قبائل ربيعة قبيلة بكر وتغلب بموجب شهرة القبيلتان وأدعوا أنهم هم فرعي عنزة وانتحلوا أبو القبيلتان وائل بن قاسط ونصبوه جد لعنزة وفخمّوه وعظمّوه وأدعوا أنه وائل الوحيد في ربيعة وتنكروا لكل وائل غيره وحقّروا وصغّروا بوائل الجد العنزي الذي ذكر في سلسلة نسب قبيلة من أشهر قبائل عنزة معاصر لوائل بن قاسط الذي أنتحلوه ومع ذلك لم يذكرون أي وائل عنزي حتّى لوكان من الأمانة على الباحث عليه أن يذكر ما ورد بالمصادر دون تحريف وهم عندما خموا قبيلتا بكر وتغلب من قبائل ربيعة فقد تركوا أخيهم عنز وهو له ذرية معروفة ولذلك كل ما ذكروه هو كذب ثم أفتراء ثم زور وبهتان

3- بعد أن نسبوا بكر وتغلب لعنزة وجعلوهم هم فرعي عنزة عادوا فنسبوا عنزة لبكر وتغلب فقالوا قبيلة ضنا مسلم العنزية من بكر وقبيلة بشر العنزية من تغلب وهذا القول لم يذكر في أي مصدر والكذب المعروف والمكشوف قولهم أن قبيلة عنزة بن أسد انقرضت وأحيوا اسمها بكر وتغلب حيث تسمّوا باسم عمهم الأكبر عنزة وهذه الكذبه من يستطيع يتخيلها وقبيلة عنزة حية ترزق ولها تاريخ والمصيبة أن الذين تنكروا لأصلهم هم من هذه القبيلة التي عبثوا بنسبها لذلك فأن هذا القول بشهادة التاريخ والمؤرخين ونسابة العرب هو كذب ثم أفتراء ثم زور وبهتان

4- عندما نسبوا قبيلة ضنا مسلم العنزية لبكر وقبيلة ضنا بشر العنزية لتغلب وجب عليهم تعيين جد لكل قبيلة بالاسم فقالوا ضنا مسلم جدهم مسلم العجلي وهو رجل من بني عجل بن لجيم قتل في معركة الجمل ولم يذكر له ذرية قبيلة من القبائل والمعروف أن ضنا مسلم قبيلة من عنزة دون شك وأن مسلم جد عرف بعد وصول عنزة لخيبر في قرون كما أنهم عينوا لقبيلة ضنا بشر العنزية جد وهو بشر بن قيس النمري من بني النمر بن قاسط حلفاء تغلب وهذا الجد قتله الجحاف السلمي في عصر معاوية وبقر بطون نسائه ولا ذكر له ذرية ويوجد في بني النمر بن قاسط بطن يقال لهم بنو البشر بن هلال فتخيلوا أنهم هم بشر عنزة بينما بشر عنزة جد عرف في خيبر وهم من عنزة دون شك وفي حال الحاق بشر في بني النمر بن قاسط فأنهم لست بوائل الذي انتحلوه وليس لهم فخر في ذي قار وهذا مكيدة لقبيلة بشر العنزية الذي هي فرع عنزة وأبناء وائل عنزي ولذلك فأن ماذكروه هو كذب ثم أفتراء ثم زور وبهتان

5- نشرت كتابات توزع بعض قبائل عنزة على قبائل من بكر فذكروا أن ولد علي من بني شيبان من بكر والمنابهة من بني حنيفة من بكر وتركوا أخيهم شرعب كبر الذي ذريته الشراعبة علماً أن هذه القبائل من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة دون شك وقد اقتطعوا القعاقعة من الرولة فنسبوهم إلى القعقاع بن شور الذهلي بموجب تطابق الأسم ولا أدري ماذا سووا في بقية قبائل الرولة ؟ ثم نسبوا الجلاس إلى شاعر من قبيلة عبدالقيس وهو جلاس النكري وبينما جلاس بن مسلم جد من عنزة وهو قد أنجب زايد الجلاسي وزايد يجمع قبائل الجلاس الثمانية : المرعض والقعاقعة والفرجة والدغمان والكواكبة والأشاجعة والعبادلة والسوالمة وليس لهم علاقة في جلاس النكري ولذلك ما ذكروه هو كذب ثم أفتراء ثم زور وبهتان

6- ذكر الأخ حميد الرحبي التغلبي أكثر من تسعين قبيلة من تغلب وهم أحياء يرزقون ومتمسكين في فروعهم وجذوعهم كما أنهم ذكروا في جميع كتب الأنساب الصادرة من بلدان عربية من بداية تكوينهم قبائل بالعصر الجاهلي إلى وقتنا الحاضر فمن هو الشيخ أو الباحث الذي يستطيع يلحقهم في عنزة ويدعي أنهم تسموّا باسم عنزة وأحيان يضمون تغلب للهازم ومن هو الباحث الذي عنده أصلاحية يستطيع يكذّب هذه القبائل بنسبهم ؟ لذلك هو كذب ثم أفتراء ثم زور وبهتان

7- أخيرا كل من غير نسب قبائل عنزة وانتحل لها جد غير جدها ونسب غير نسبها فهو مزوّر ومدلّس لأن تاريخ ونسب عنزة ثابت ولا يقبل التحوير والتزوير وهي من سلالة عنزة بن أسد بن ربيعة وتفرّع منها بالعصر الجاهلي ثمانية قبائل وحالياً الفرع المعاصر هما بشر ومسلم ولهم جد اسمه وائل غير وائل بكر وتغلب وقد ورد عن عنزة مئات المصادر من مطلع القرن الثاني الميلادي إلى اليوم حيث مضى على وجود قبيلة عنزة تسعة عشر قرن ولم يتغيّر نسبها وقد توارثت الأجيال هذا النسب عبر العصور وفي جميع العصور يرد لها ذكر في المكان والزمان وقبيلة بكر وتغلب لهما تاريخ ولهما نسب ولا يزال منها قبائل كثيرة وهم فروع من بكر وتغلب كما أن قبائل ربيعة الأخرى لم يدخل أحد منها مع عنزة لذلك كل ما ذكر تزييف وتحريف وكذب وأفتراء

اللّهم أني بلغت اللهم فأشهد